至于更往上,僅有前陣子被上界尊使以月輪斬殺的那位……至于那境界具有何等玄妙,就不是我能夠知曉的了。

白竹山苦笑道。

壓迫肉身,蘊(yùn)養(yǎng)斗氣……

楊凡聽得津津有味。

然而他細(xì)細(xì)琢磨一番便知曉,此法的確是簡(jiǎn)陋。

而大明武道,錘煉血、肉、骨、筋、皮,明顯更具有潛力,無論是變化,還是強(qiáng)大程度,斗氣法都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色。

當(dāng)然,好處是容易修行,突破難度低。

尤其是到了神境,他們以神通作為神職,往往一兩個(gè)神通便可組成神藏,通過神職來篩選信徒供奉,當(dāng)真是簡(jiǎn)單粗暴之極。

反觀大明武道到了神藏三境：神通,神藏,神明。

這一步對(duì)于神藏的打磨,尤為苛刻。

雖然也有孔圣這種以一道子曰神通形成的神藏,但那是建立在子曰本就是法類神通,再加之孔圣的深厚根底情況下,換做常人試試

到時(shí)候,秩序不全,漏洞百出,一旦被人針對(duì),必是被當(dāng)場(chǎng)打滅的下場(chǎng)。

因此,多數(shù)人還是選擇多道神通摘取神藏,最好是神通之間相互彌補(bǔ),能夠形成嚴(yán)密周圓,沒有短板的秩序規(guī)則。

在與之相抗時(shí),便是與一整套的秩序規(guī)則對(duì)抗,很難被人窺破疏漏。

這才是為何陳應(yīng)龍的天元經(jīng)緯章能列位無上神藏的原因。

以規(guī)、矩、方、圓、尺、度、法、理、道形成的秩序規(guī)則,幾乎涉及到天地諸元,形成的神藏界域儼然如法則天序！

若能以此成就,重樓或許就在一步之間！

楊凡在了解了一番方山古界內(nèi)的修行法后,便揮手讓白竹山和方孝義退下。

一旁的楚憐心低聲說道：沒想到他們不僅是外貌膚色與極西人頗為相似,連修煉法也是如此,不過,相比于極西,他們并無成熟教派……

他們的確血脈源流相近。

楊凡點(diǎn)點(diǎn)頭,從見到方山古界之人時(shí),他就曾以宿命通窺探過此輩,加之他曾經(jīng)見過一些極西女子,自然是做出了這些判斷。

而之所以利用此輩對(duì)付薩滿大清,也有個(gè)中考量。

只等時(shí)機(jī)成熟,便可一試。

那卻要設(shè)法制約一二,那些極西的神祗往往有血脈源流流淌于凡俗之間,關(guān)鍵時(shí)刻能夠借凡俗復(fù)蘇,難保不會(huì)生出亂子來。

楚憐心提醒道。

無妨,此事我已經(jīng)有所安排。聶家那批皮魔王已被我以神通洗去妖異,其中半數(shù)被我投入方山界民中,若無專門的眼目神通,等閑絕難窺破他們的根底。

楊凡說道,他們自會(huì)時(shí)時(shí)替我監(jiān)察這批界民,若生變,我自會(huì)一力鎮(zhèn)壓。

楚憐心松了口氣：既然小凡你有所安排,那我就放心了。

北地,邊境。

一座大殿當(dāng)中,兩個(gè)人影跪在殿上。

赫然是本死去的楚肖列,以及唯唯諾諾的楚肖云。

而殿上端坐高臺(tái),璀璨神光流轉(zhuǎn)于周身,幾如神佛般的陳應(yīng)龍垂下眼眸,神色淡漠：在本侯面前,還要繼續(xù)藏頭露尾嗎

不敢,只是為了求見侯爺,不得已才會(huì)選擇此法。

那楚肖列的身形漸漸變化扭曲,不多時(shí),便恢復(fù)成為了聶真的模樣,他叩拜在地,恭聲道,聶家聶真,拜見陳侯爺！

聶真

陳應(yīng)龍冷哼一聲,可笑的算計(jì)！

唰。