萬年以來,可能除了劍氣長城的巔峰劍仙議事,就再無一人,能夠讓類似的這四位劍仙,仿佛心甘情愿當(dāng)那綠葉陪襯。
齊廷濟(jì)。
南婆娑洲龍象劍宗宗主,劍氣長城的齊氏家主,是一位曾經(jīng)城頭刻字的老劍仙,飛升境巔峰。在異鄉(xiāng)三處戰(zhàn)場接連出劍,僅憑一己之力,贏得了整座浩然天下的敬意。
陸芝。
劍氣長城上,唯一一位女子大劍仙,傳聞她其實是浩然人氏,但陸芝卻始終以劍氣長城本土劍修自居,殺力巨大,不是飛升境,卻完全可以視為一位飛升境劍修,不然她的名次也不會排在飛升境老聾兒之前,身為城頭十大巔峰劍仙之一的納蘭燒葦,更是親口說過,自己作為墊底劍修,在他身后不遠(yuǎn)處的岳青、米祜這幾位巔峰候補(bǔ),他們與陸芝,其實隔了兩個納蘭燒葦。
阿良,作為圣人府后裔,卻在劍氣長城游歷百年光陰,曾是劍氣長城名氣最大的一位讀書人。
在阿良出現(xiàn)之前,劍氣長城劍修對浩然天下的印象,很純粹,唯有冷眼低看而已。在阿良晃蕩百年之后,大為改觀,賭品酒品人品,都讓本土劍修眼前一亮。如果不是被托月山鎮(zhèn)壓數(shù)年,他又不惜大道消磨,劍斬?zé)o數(shù)厲鬼怨魂,去了一趟西方佛國,不然如今就會是十四境。至于阿良在城頭所刻大字,最為驚天地泣鬼神,相信等到山水邸報一開,劍氣長城兩截城頭有了鏡花水月,那個猛字,會贏來無數(shù)個充滿驚嘆意味的劉叉。
左右。
飛升境巔峰。被視為浩然天下劍術(shù)最高者,更是劍氣長城最不茍笑、脾氣最差的一位劍仙,也是廝殺起來最有劍仙風(fēng)采的一位,相傳戰(zhàn)場上,曾經(jīng)有那一人同時問劍十四王座的壯舉。而左右在南婆娑洲海外,以遙遙一劍,將那蕭愻直接打入大海底部,更是無數(shù)修士都曾親眼目睹的一幅壯闊畫卷。
劍氣長城,五位劍修,三飛升一仙人一玉璞。
卻是境界最低,年紀(jì)最小的青衫劍客陳平安,站在居中位置,而且落在眾人視野,并無半點突兀感覺。
關(guān)鍵是四位劍修,顯然對此都毫無異議。
雖說人心隔肚皮,山巔修士,往往修心養(yǎng)性功夫都極好,但是當(dāng)五位劍修并肩而立,大道相契,劍意融合,無法作偽。
哪怕那個讓中土神洲劍仙胚子淪為一個笑談的左右,還有個文脈同門的師兄身份,在此刻,依舊只是站在陳平安身邊。
劍氣長城劍修的跋扈,浩然天下心知肚明,甚至還有很多游歷之人,在那邊吃過大苦頭,卻只能回到家鄉(xiāng)后,至多學(xué)小娘子作態(tài),與師長與好友哀怨訴苦,絕無報仇的膽量和能耐。
在劍氣長城,萬年以來,不認(rèn)身份名字,不認(rèn)師承靠山,只認(rèn)劍術(shù),只認(rèn)戰(zhàn)功。
加上居中的陳平安。
這五位劍修。
就像一座嶄新的劍氣長城,就像一座無可匹敵的劍氣天地。
任你是一位十四境大修士,無論是合道天時地利還是人和,與之為敵,毫無懸念,一樣會死。
議事開始之初,獲得視線最多的一小撮人,要么是修為境界高,同時還得人緣足夠好。
比如已經(jīng)開始合道天外星河的于玄,一位板上釘釘?shù)氖木炒笮奘?符箓于仙這個說法,只會更加名副其實。
當(dāng)然還有喜歡云游浩然九洲、而且從不乘坐跨洲渡船的火龍真人。視線迅速游曳半圈,儒家圣賢之外,貧道看了誰,誰敢不看貧道,貧道就要去登門做客,添加香火情,免得將來再有這類對面不相識的尷尬處境。
要么年紀(jì)輕輕,是山上的生面孔。同時在這場戰(zhàn)事中,脫穎而出,年紀(jì)小卻功勞大,自然前途不可限量。
比如曹慈,家鄉(xiāng)是那青冥天下的儒生元雱,許白。
對于每一位參與議事的年輕修士而,所謂年輕,五百歲以下,都算年輕。今天能夠躋身此地,就等于獲得了浩然天下一張最大的護(hù)身符。
當(dāng)然曹慈肯定是例外,這位純粹武夫,不需要。
最后在這一刻,議事眾人,視線相同,想法各異,觀感各異。
都在看那個劍氣長城第五位劍修。
陳平安。
寶瓶洲驪珠洞天,陋巷貧寒出身,祖籍槐黃縣,隸屬大驪王朝人氏,年少喜遠(yuǎn)游,兩次游歷劍氣長城,最后一次停步多年,以外鄉(xiāng)人身份,頂替叛出劍修蕭愻,破格擔(dān)任劍氣長城末代隱官,統(tǒng)率避暑行宮隱官一脈,幫助陳清都排兵布陣,號令劍仙,調(diào)遣劍修,戰(zhàn)功卓著。
兩大兵家老祖之一的尉老祖師,眼界極高,卻對那個素未蒙面從無交集的年輕人評價極高,不吝溢美之詞,說了兩句極有分量的語,前有隱官調(diào)度十萬劍修鎮(zhèn)守一城,后有繡虎掌控大驪鐵騎死守半洲山河,為我浩然贏盡人和。年輕隱官,可謂儒將。
天下武運最為濃厚的居胥山,大山君懷漣有,劍氣長城多打了幾年的仗,就等于浩然天下少打了幾年。為我浩然活人無數(shù),善莫大焉。
有那算盤綽號的懷蔭,評價此人,相對老成持重,說隱官坐鎮(zhèn)劍氣長城避暑行宮,更多是順勢而為,群策群力,功勞并非全出于陳一人,但是功勞最大者,當(dāng)屬陳無疑。
一向看遍天下目無余子的白帝城鄭居中,也曾笑,劍氣長城這一局萬年未有之死活題,勝在守方執(zhí)棋之人,落子冷酷,嚴(yán)苛無情,看待妖族、劍修攻守雙方,甚至連同陳自己,陳皆以死棋視之,故而最終能夠死中覓活,剝削蠻荒元氣極多。
陳平安身上那個文圣一脈關(guān)門弟子的頭銜,在今天有資格占據(jù)議事一席之地的豪杰圣賢眼中,反而不是特別矚目,甚至有可能還不如一個寧姚道侶的身份。
才四十歲出頭,就已是一位玉璞境劍修,還是止境武夫。
這位首次闖入浩然天下山巔視野的年輕劍客,身在此地,眾目睽睽之下,神色自若,顯得極為從容。
穗山大神,身材魁梧,披掛金甲,雙手拄劍,一雙金色眼眸,打量著那個陳平安。
早年就是這小子,莫名其妙就一劍劈開了穗山禁制,惹來了不少驚嘆和非議,還被山巔好事者百般揣測。
火龍真人撫須而笑,好小子,幾年不見,氣度風(fēng)采,胸襟雅量,都快要追上山峰了。
白發(fā)紫衣的老神仙于玄,撓了撓耳朵,先前給那老秀才拽著道袍袖子不讓走,給嘮叨得差點耳朵起繭子,真是怕了。不過老秀才唾沫四濺,其中有個道理說得還算公允,就像他于玄這一道脈,上梁直不隆冬的,下梁就歪不到哪里去,那么陳平安與裴錢這對師徒,更是如此道理了。于玄細(xì)細(xì)思量一番當(dāng)年的金甲洲戰(zhàn)場,那個發(fā)髻扎丸子頭小姑娘的所作所為,確實挑不出半點毛病來,于玄對那寶瓶洲新建宗門落魄山,便難免高看一眼,打算返回天外星河之前,可以下一道法旨,讓徒子徒孫和自家福地,可以與那山頭做點小買賣。
畢竟那個鄭錢說過,她師父對自己這個符箓于仙,那是極為仰慕的,看來這個陳平安,年紀(jì)不大,眼光老辣啊。難怪能當(dāng)隱官。
淥水坑的澹澹夫人,則想起了那個自稱是此人得意學(xué)生的白衣少年,做起生意來,真是行家里手,自家虬珠庫藏,直接被搜刮一空,她完全可以預(yù)料,以后無論是煉制法袍湘君龍女裙,還是女修心頭好之一的掌上明珠手釧,落魄山不敢說就此一家獨大,最少能夠壟斷半數(shù)湘女裙、明珠釧的來源
老夫子伏勝,其實早就見過那個年輕人了,就在寶瓶洲青鸞國的柳氏獅子園。
他這條文脈,對三墳五典,鉆研極深,在儒家?guī)讞l文脈內(nèi),算是研古一派,只不過開枝散葉不多,關(guān)鍵是道統(tǒng)傳承,相對松散,三大學(xué)宮七十二書院,只有三座書院的學(xué)問宗旨,尊奉伏勝為首。不過若是籠統(tǒng)而,后世訓(xùn)詁,音律,解字,伏勝都算是一位開山鼻祖,只不過這個身份,一直不被儒家文廟正統(tǒng)認(rèn)可,比如那位說文解字、當(dāng)世第一的召陵許君,就與伏勝只是好友,雙方之間并無師承。而這位許召陵,也就是許白真正意義上的先生。不過直到這次參與議事之前,在鰲頭山棋局上,許白才知道那位前來觀棋的家鄉(xiāng)學(xué)塾夫子,站在南婆娑洲醇儒陳氏新任家主身旁的教書匠,竟然是大名鼎鼎的召陵許君。
伏勝身旁,是如今的稷下學(xué)宮司業(yè),一位中年面容的儒家圣賢,曾是鴻都門學(xué)的住持人,剛剛轉(zhuǎn)任學(xué)宮司業(yè)沒幾年,伏勝轉(zhuǎn)頭與他笑道：是不是沒想到會有這么一天
那位學(xué)宮司業(yè)點點頭,是沒想到。
青神山夫人,望向那個年輕人,眼神溫和,雖然笑意淺淡,但已經(jīng)殊為不易。她是通過數(shù)個渠道得知此人,弟子純青,游歷歸來,就提及過崔東山,是那人的學(xué)生,還有個寶瓶洲的馬苦玄,尤其是后者,作為候補(bǔ)十人之一,性情極為桀驁,先后打敗過賒月、純青和許白,不知為何在弟子純青這邊,馬苦玄撂下一句與陳平安有關(guān)的題外話：小娘皮,學(xué)什么拳,給那姓陳的提鞋都不配,以后乖乖修道去。
再就是竹海洞天如今人人皆知,有個綽號二掌柜的年輕人,在劍氣長城,靠著幾片竹葉,賣那青神山酒水,賣得很問心無愧。劍氣長城的劍修們偏就好這一口,喜歡蹲在街邊端碗飲酒,全天下,估計就只有那處小酒鋪,會以一碟咸菜就青神山酒了。同樣是遠(yuǎn)游劍氣長城的讀書人,天壤之別。
墨家當(dāng)代鉅子,倒是不懷疑老秀才所說,他那關(guān)門弟子,對三別墨都有關(guān)注,還對辯者和歷物各十事都有研究。只不過其他事,比如什么我那弟子,年紀(jì)輕輕,就對墨家辯學(xué)極為推崇,造詣頗深,什么以名舉實、類取類予,見解獨到,不輸你們墨家三脈的任何一位學(xué)問大家,尤其是對那飛鳥之影未嘗動一說,差點就要遙遙相契,有那觀水見影的悟道跡象,所以我那弟子其中一把飛劍的本命神通,墨家此說,其實是很有些功勞的,所以回頭你更應(yīng)該去我那弟子身邊,一個道謝,一個領(lǐng)謝,也算一樁美談,忘年交嘛,兄弟相稱都是可以的,你就別瞎講究什么輩分了……這位鉅子,對老秀才這些喝酒喝高了的不著調(diào)說法,聽過就算。
裴杯轉(zhuǎn)頭與曹慈微笑道：如何
曹慈說道：可以問拳一場分勝負(fù)。前提是陳平安愿意。
兩個同齡人的拳法高低,其實不用問拳,曹慈已經(jīng)是止境的歸真巔峰,陳平安還只是十境的氣盛圓滿。
但是曹慈卻說要分勝負(fù),需要問拳。
兩位拳法高度相當(dāng)?shù)募兇馕浞蛑g,幾乎從無客套話,不講究什么君子之交彬彬有禮,沒什么虛情假意的和和氣氣,能夠一人傾力問拳,一人全力接拳,就是雙方最大敬意。此外平時語,至多是好壞各半,就像王赴愬提及李二,既大不慚說不如何,卻也承認(rèn)自己技不如人,還有更早崔誠在竹樓二樓,既說撼山譜的拳意宗旨極高,也說樁架拳招實在土氣。
裴杯說道：拳分勝負(fù),懸念不大。
曹慈突然嘆了口氣,看了眼自己師父那把佩劍的竹鞘,說道：不出意外,師兄要被問拳。
裴杯笑道：欠債還錢,欠拳還拳。
宋長鏡神色淡然,只是想起當(dāng)年在小鎮(zhèn),那個還腳穿草鞋的少年,曾經(jīng)拿著三袋子金精銅錢找到自己,求他這位宋大人,幫忙給一個公道。那會兒的泥瓶巷草鞋少年,想要一份心中的公道,就只能求人,還要送錢。
但是那個時候的窯工學(xué)徒,在與人談買賣的時候,就已經(jīng)十分沉穩(wěn),膽敢舍生忘死,不會意氣用事。之后少年背弓與寧姚聯(lián)手,與那位正陽山搬山老祖搏命一役,宋長鏡其實從頭到尾,都看在眼中。但是陳平安能夠一步步走到今天這個位置,宋長鏡還是大出意料。
中土十人之一的懷蔭,神色古怪,見到那個年輕隱官之后,心念微動,然后趕緊再掐指,極有講究地繞路心算一番,怎么愈發(fā)覺得這位年輕隱官,與懷潛著重提及過的一位北俱蘆洲陳道友,如此重疊難不成真是那個躲在大玄都觀孫懷中身邊的奸猾賊子按照懷潛的說法,此人來歷不明,城府極深,擅長避險,保命和撿漏功夫,都堪稱一絕。
邵元王朝的國師晁樸,終于第一次見到那個學(xué)生林君璧心心念念的隱官大人。
當(dāng)年陳平安還曾借助林君璧,捎話給了出身亞圣一脈的邵元國師,是某個不大不小的道理,人性且不去先談善惡,只說好人與善心,說那人性善心之燈火,人間俯拾皆是,只看旁人是否愿意睜眼看。
流霞洲那位女子仙人,蔥蒨,總覺得那個隱官,好生眼熟。
不是容貌,而是那雙眼睛。
思來想去,她驀然瞪大眼睛,是那蘆花島附近海上的漢子,是一個在造化窟門口自稱玉圭宗客卿曹沫的家伙,不過蔥蒨遇到他的時候,多出了一條渡船,當(dāng)時船上還有九個孩子。
對了,只有劍氣長城的隱官,才有可能在身邊帶著九位修道胚子,在雨龍宗蘆花島一帶海域,招搖過市。
當(dāng)時蔥蒨還與他閑聊了幾句,這家伙說自己認(rèn)得姜尚真,但是那個花心大蘿卜卻不認(rèn)得他。那會兒,對方的眼神還挺誠摯啊。
回想起來,這個陳平安,那會兒肯定憑借她懸佩的香囊,就已經(jīng)認(rèn)出了她流霞洲松靄福地之主、仙人芹藻師姐的身份。
好嘛,真會裝蒜,不愧是隱官大人。難怪會跟阿良站在一邊。
阿良來時路上,以迅雷不及掩耳之勢,破天荒穿上了一襲儒衫,干凈利落的裝束,再無半點邋遢,此刻站在陳平安和左右之間,大概是被身上儒衫給大道壓勝了,終于要了點臉,知道先轉(zhuǎn)過頭,再吐了口唾沫,捋了捋頭發(fā),掌心小心翼翼貼著兩邊鬢角蹭了蹭,與左右輕聲道：這么多人都盯著我猛看,教人十分難為情了。
左右點頭道：其中就有青神山夫人。
腰間還懸佩一把青神山材質(zhì)竹刀的阿良,目不斜視,消停了。
陸芝開始閉目養(yǎng)神。
在參與議事之前,在那功德林,左右詢問陳平安,會如何對待接下來的那場議事。陳平安的回答很簡單,我知道自己是誰,做過什么,做成了什么,沒做成什么。到時候參與議事,多看少說,能不說話就一定閉嘴,當(dāng)個啞巴。
許白站在人數(shù)眾多的諸子百家老祖師當(dāng)中,其實很不輕松。
參與議事當(dāng)中,年紀(jì)最小的修士,其實不是陳平安,而是有那少年姜太公美譽(yù)的許白,如今才是而立之年。
這位年輕候補(bǔ)十人之一,比起劍氣長城的年輕隱官,大端王朝的武夫曹慈,亞圣一脈的儒生元雱,都要年輕。
但是許白這會兒只覺得別扭萬分。
如果不是姜老祖師生拉硬拽,許白是打死都不過來露臉的,哪怕他和元雱等人,都曾是文廟秘密設(shè)置的一處軍帳軍機(jī)郎,三十余人,來自文廟、兵家、陰陽家、縱橫家等,都是諸子百家和最頂尖世族豪閥當(dāng)中,最為出類拔萃的年輕俊彥,都曾不同程度上影響過五洲某處戰(zhàn)場的走向。
只是文廟從未宣揚此事,所以這些年輕人的存在,名聲已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那座劍氣長城的避暑行宮,在這其中,又有一人,身份極為特殊,邵元王朝的林君璧,他是唯一一個,既是隱官一脈劍修、又是文廟軍機(jī)郎的年輕人。只是林君璧依舊未能躋身此次文廟議事。
而因為最為年輕、所以必定名垂青史的許白,其實是同為兵家一脈的風(fēng)雪廟魏晉,這位寶瓶洲大劍仙的讓賢,才能夠現(xiàn)身會議。
事實證明許白的想法,不是他的多想。
因為當(dāng)真有許多山巔前輩的視線,毫不遮掩他們的冷漠,譏諷,輕視。并不明顯,隱藏得各有深淺,但是許白憑借一門天賦,可以模糊察覺,最可怕的,還是幾位與兵家關(guān)系不錯的山巔大修士,在某一刻,看似對自己笑顏相向,卻心念冰冷。
許白也不計較這些居高臨下的眼神,也沒法子計較什么,他只是跟隨其他人,一起望向那個年輕隱官,氣定神閑,卻不是想象中那種桀驁不馴的狂士風(fēng)采,而是一種溫潤如玉的風(fēng)雅氣量。
在許白的原先想象中,能夠在劍氣長城立足、還能以遠(yuǎn)游外人擔(dān)任隱官的,一個武學(xué)登高路上、絕無捷徑可走的純粹武夫大宗師,一定是那種極為鋒芒畢露的年輕人。
當(dāng)然,人不可貌相,這位隱官的真正性情如何,暫時還不好說。
禮圣身邊分別站著亞圣,老秀才。
只不過如今的老秀才,依然還不是文圣。
老秀才望向自己的關(guān)門弟子,以心聲語道：不心虛,不怯場。理所當(dāng)然,天經(jīng)地義！
老秀才隨即憂心忡忡,只是如此一來,豈不是要讓很多心眼不大的老神仙,覺得礙眼,難受這樣的位置安排,不妥當(dāng)啊。
這一次,亞圣沒有覺得老秀才是得了便宜還賣乖。
學(xué)海無涯,但問耕耘,不問收獲。山上好些人,境界高,其實并不意味著修心深遠(yuǎn),依舊喜歡只見收獲,不見耕耘。
這些人,看待那個好像橫空出世的陌生年輕人,在那劍氣長城怎么、為何當(dāng)上的隱官,合道劍氣長城之后,幾乎等于死了一次,需要面對甲子帳和文海周密的算計,每天與劍修龍君對峙……這些過往,都會假裝視而不見。而每一份視而不見聽而不聞,就是山上修行的萬一,一旦相遇,就有可能成為兇險的意外。
禮圣淡然道：喜歡難受,那就難受去。誰覺得不妥當(dāng),讓他來找我。
亞圣微笑點頭道：陳平安的那份理所當(dāng)然,不是年輕氣盛,而是為了劍氣長城的所有戰(zhàn)死劍修,他身為隱官,必須挺直腰桿,站在此地。這點道理都不懂的老神仙,覺得礙眼難受,那就老老實實憋著。今天誰沒藏好那點痕跡,文圣你記賬,回頭你再讓人算賬,我這次不攔著。
陳平安擔(dān)任隱官之后,曾經(jīng)在那倒懸山,找出一頭在浩然天下隱匿極深的飛升境大妖,聯(lián)手陳淳安,在海上渡船,將其斬殺,年輕人卻不貪功。
后來重返家鄉(xiāng)途中,路過桐葉洲,又尋出一枚周密的老書蟲藏書印,就立即讓人火速交給文廟。
為人老道謹(jǐn)慎,行事恪守規(guī)矩。
所以哪怕陳平安出身文圣一脈,亞圣對這個年輕人一樣欣賞。
沒有繡虎崔瀺那么離經(jīng)叛道、一人獨行,沒有左右那樣的孑然一身,唯有出劍講道理,沒有劉十六的那種孤云野鶴、天隨我去。
簡而之,文圣一脈的關(guān)門弟子,很愿意耐心與人講理。
一個愿意在劍氣長城街頭巷尾,與孩子們講山水故事的酒鋪掌柜,一個愿意吃力不討好,根本不擔(dān)心被劍修排斥,還是為浩然天下說幾句不偏不倚實在話的讀書人。
其實這是一件陳平安自己都沒多想的極小事,可在文廟三大學(xué)宮和七十二書院這邊,卻為陳平安贏得了極多的好感。
浩然九洲,各大書院山長,幾乎都曾聽說此事,不少圣賢都曾點頭,會心而笑。
一次都沒有拜會那位坐鎮(zhèn)天幕的儒家圣人,身在異鄉(xiāng),卻始終沒有說過半句對亞圣一脈的怨懟語,哪怕在劍氣長城最為語無忌的酒桌上,也不曾說過。
在人生路上,好像一個人所有的行,都會草木生發(fā),開花結(jié)果,或長或短,一歲一枯榮,或大或小,或花團(tuán)錦簇,茂樹成林。
老秀才使勁點頭道：善,很善。
看來這位亞圣,火氣不小啊。
老秀才知道緣由,一半原因是醇儒陳淳安的境遇。
至于禮圣,這次更是在先前文廟內(nèi)部的議事上,表現(xiàn)出一種不同尋常的規(guī)矩。比如關(guān)于七十二書院的山長人選補(bǔ)缺,幾乎是禮圣一決之,從亞圣到老秀才,再到文廟三位教主和伏勝這些老人,都只能聽著,按例行事。不但如此,其余幾件會拿到這場文廟議事的,一樣是禮圣率先定下規(guī)矩,文廟諸位圣賢山長這邊,今天就不會有任何異議了,甚至連一個疑問都注定沒有。
可惜今天議事之人,沒能聽見當(dāng)下三人的對話。
不然就可以嚼出許多大有學(xué)問的余味。
老秀才突然說道：其實元雱那孩子,也是相當(dāng)不錯的。
亞圣默然。
禮圣輕聲道：可以開始了。
亞圣輕輕點頭,開口說道：第一件事,由我來介紹七十二書院山長,學(xué)宮祭酒與司業(yè)。
只說那桐葉洲,南婆娑洲,扶搖洲,金甲洲,書院山長就全部戰(zhàn)死,無一例外。
此外君子賢人,書院儒生,戰(zhàn)死之人,只會更多。
南溪書院,紫陽書院,橫渠書院,鵝湖書院,象山書院,槐堂書院,嘉康書院,洛學(xué)書院,鑒湖書院,濂溪書院,觀湖書院,山崖書院,魚鳧書院,大伏書院……
一位位書院山長,被亞圣點名之后,都會向眾人作揖行禮。
其中就有橫渠書院新任山長,元雱。
是文廟歷史上最年輕的書院山長。
三大學(xué)宮祭酒依舊是老面孔,但是司業(yè)當(dāng)中,有山崖書院副山長出身的茅小冬,不過已經(jīng)從文圣一脈,轉(zhuǎn)入禮圣一脈。
茅小冬在作揖之時,正面朝向老秀才。
老秀才點頭而笑。
一粒讀書種子,花開浩然,在不在自家園圃,其實沒那么重要,轉(zhuǎn)頭一看,還是美景。
何況茅小冬的先天性情、治學(xué)之道,天生就更適合禮圣一脈,那就更無需拘泥于文脈藩籬了。
再說了,以后在文廟與人吵架,茅小冬是出了名的尊師重道不忘本,到時候也是一員強(qiáng)援猛將嘛。
不虧,穩(wěn)賺。
這一門只可意會不可傳的絕學(xué),就又只有關(guān)門弟子最得精髓嘍。
左右那呆子,君倩那傻大個,在這方面比他們小師弟差了十萬八千里,前兩天你們倆師兄,不是要為小師弟教劍教拳嘛,先生我隔三岔五就回功德林瞥一眼,你們倒是公報私仇啊,怎么不傳劍術(shù)不教拳法了就你們那點彎彎腸子,都湊不齊一碟佐酒菜,你們小師弟好歹也是要參加文廟議事的人,那么俊一小伙兒,曹慈加許白加元雱,仨加一起都比不上,鼻青臉腫的,一瘸一拐的,像話
亞圣在介紹完書院山長和學(xué)宮祭酒、司業(yè)之后,說道：從今天起,浩然九洲山下王朝,擔(dān)任禮部尚書一職的讀書人,都必須擁有書院儒生身份。
參與議事的十大王朝,比如北俱蘆洲的大源盧氏皇帝,總計九位皇帝君主,因為還要加上一個宋長鏡。
盧氏皇帝顯然與其余八位君主是差不多的心境,訝異,錯愕,震驚,當(dāng)然還會下意識迅速權(quán)衡利弊起來。
宋長鏡對此則置若罔聞,只是雙臂環(huán)胸,閉眼凝神,呼吸綿長。
盧氏皇帝視線微微偏移,擔(dān)任國師的崇玄署楊清恐,立即以心聲提醒道：陛下聽著就是了。
文廟廣場上。
沉寂一片,肅然無聲。
有些是事不關(guān)己高高掛起,比如那些地位尊崇、轄境遼闊不僅限于一國版圖的山神湖君,還有竹海洞天青神山夫人、百花福地花主這些洞主、福地主人,雙方人數(shù)加在一起,總計二十六位。他們這些或雄踞一方、或形同藩鎮(zhèn)割據(jù)的山水神靈,對此自然并無異議。
還有些是不愿意擅自開口,這是今天文廟的第一個正式提案,此時誰站出來,率先質(zhì)疑,誰就容易觸霉頭。例如那些與山下王朝聯(lián)系緊密的宗門宗主,不管平時山巔修行,看待山下是何種眼光、姿態(tài),但是每一位宗主,都明明白白清楚一件事,天下修行,門派立足,其實山下王朝和凡俗夫子,才是一股流向山上的源頭活水。上山修道證長生,開枝散葉,得有后來人,祖師堂需要嫡傳,山上每家的金玉譜牒,都需要往后翻頁添補(bǔ)名字,一宗一門之內(nèi),往往山頭林立,大修士也需要弟子傳承各自法脈,不至于香火斷絕。
尤其是那些個在根深蒂固的千年豪閥,對這件事,其實是最有想法和說法的,但是一樣誰都沒有冒失開口。
禮圣緩緩笑道：不用拘束,是站是坐,可以隨意。飛升境不用壓制修士氣象,武夫不用刻意約束氣勢,劍修和山水神靈,同理。
議事地點,是文廟廣場,可事實上,人人身在禮圣天地中。
符箓于玄率先施展術(shù)法,盤腿而坐,悄然撤去障眼法,一襲極為寬松的紫色道袍,法袍背后繪有黑白兩色的陰陽魚圖案。
腰間所懸那枚酒葫蘆,開始綻放出璀璨星光,仿佛已經(jīng)煉化了一整條絢爛星河。
火龍真人緊隨其后,懸空而坐,雙手疊放在腹部,開始打盹,似睡非睡,道袍雙袖上的兩條火龍,開始緩緩游曳。
龍虎山天師府當(dāng)代大天師,背著一把桃木劍而非仙劍萬法,也緩緩落座,出現(xiàn)一張蒲團(tuán),趙天籟開始呼吸吐納。
不知為何好像受傷不輕的鐵樹山郭藕汀,這頭飛升境大妖,同樣沒有見外,直接祭出了一把古意蒼茫的鏡子,開始養(yǎng)傷。一把鏡子,即便被這位道號幽明的大妖大煉為本命物,依舊相較于主人身形,它顯得大如一座山崗。
飛仙宮懷蔭,坐在了一張小榻上。
禿鷲少年一般面容的扶搖洲大修士劉蛻,席地而坐,身前還有一張案幾,一座香爐,紫煙裊裊。
一些個原本打算有樣學(xué)樣、也跟著隨意些的,在瞧見郭藕汀那邊的景象后,大多猶豫一番,還是選擇站立。
因為郭藕汀在祭出那把名動天下的照妖鏡老祖宗后,鏡子大如蒲團(tuán),可是郭藕汀卻已經(jīng)小如芥子。
并非郭藕汀有意施展什么神通,禮敬禮圣,而禮圣也未刻意針對這頭飛升境妖族修士。
圣人天地,規(guī)矩使然。
白帝城鄭居中,雙手負(fù)后,隨意打量起兩邊人物,看過那些各具道氣異象的道門高真過后,就去看那些佛門大德高僧。
鄭居中自有眼力,去看到一些不同尋常的道人法相和高僧寶相。
除了玄空寺的了然和尚,一手托樹葉一片,正在低頭凝視,是依舊在想如何將掌上葉,變作那樹上葉。
還有一位僧人,身邊有一條好似光陰長河的纖細(xì)溪澗,就像已經(jīng)被僧人以佛法截斷,環(huán)繞四周,緩緩流淌,分別有顧、鑒、咦三個金色文字,屹立不動。僧人背后,竟是一位身形模糊、卻是人間天子君主的寶相顯化。
身旁一位僧人,身后寶相顯化,是一位威嚴(yán)武將,一手持棍棒,一手按長劍,腳邊有那踞地獅子。
另外一位低頭僧人,雙手合十,身后寶相顯化,竟是一位老農(nóng)模樣的莊稼漢,好似行走田壟間,步步綿密回互。
還有一位垂垂老矣的年邁僧人,形容枯槁,由于心有佛法三問,那些文字便大道顯化為三串佛珠,如同三處文字關(guān)隘。天下佛門叢林,將其視為黃龍三關(guān)。
文廟教主,董老夫子緩緩開口說道：第二事。文圣重塑神像,文廟陪祀位置不變。
左右,劉十六,陳平安,這三位文脈嫡傳,幾乎同時與自家先生作揖行禮。
禮圣,亞圣,三位文廟教主,所有儒家圣賢,此外所有議事之人,都一樣向老秀才或抱拳、或合十、或稽首、或作揖致禮。
老秀才神色肅穆,坦然受這一禮。
說實話,老秀才什么大場面沒見過,什么大風(fēng)波沒有經(jīng)歷過,三教辯論贏了兩場,文廟議事無數(shù),學(xué)宮書院講學(xué)一場又一場,一場三四之爭,神像被搬出文廟,打砸殆盡,弟子流散各方,老秀才合道三洲山河,拽過至圣先師的袖子,與禮圣吵得面紅耳赤,一腳踩踏下一座中土山岳,在天幕伸長脖子求那道老二砍……
但可能今天因為三位弟子都在的緣故,老人才顯得格外神色認(rèn)真。
最后老秀才與眾人作揖還禮。
這樣的老秀才,其實不常見的。
遙想當(dāng)年,還是文圣時,學(xué)究天人,如日中天。
那會兒,與老秀才坐而論道,幾乎就只能想著怎么少輸點了。
阿良嘿嘿笑道：可喜可賀,老秀才終于又是一條有官身的大腿了,以后在文廟這邊跟人吵架,我算是有底氣了。我與老秀才聯(lián)手,天下無敵啊。
只要有老秀才在場,保管一人單挑一大片,他阿良闖了禍,反而就可以搬條板凳坐著看戲了。
不過在那劍氣長城,當(dāng)年也曾有劍修在無事牌上寫下類似一句,我與阿良聯(lián)手,可斬飛升大妖。
更有劍修,留下一句肺腑之,阿良如果將來躋身十四境,一定是合道臉皮。
然后就又有不敢署名的劍修,借著酒勁壯膽,以及趁著二掌柜當(dāng)時不在鋪子蹭酒喝,鬼鬼祟祟在一旁加了塊無事牌,寫下一句：放你娘的屁,這場大道之爭,狗日的爭不過二掌柜。
左右冷聲道：正經(jīng)點。
阿良埋怨道：我這樣的正經(jīng)人,你上哪兒找去。哦,只有喝酒的時候想著我結(jié)賬,罵架的時候就不讓我沾光了啊。我阿良那白璧微瑕的名聲,咋來的,還不是就因為那么點酒債
左右開始沉默不語,懶得跟他廢話。
阿良身體后仰,望向陸芝,劍氣長城那些老光棍、小兔崽子,都是些不開竅的,不曉得陸芝姐姐的那份絕色,得從后邊看嗎
陸芝依舊閉眼,卻說道：找砍
阿良收回視線,雙手抖了抖儒衫衣領(lǐng),瞧瞧,只是換了身行頭,陸芝姐姐就要不敢多看自己一眼了。
齊廷濟(jì)微笑道：亞圣要說第三事了。
阿良立即正色,不再嬉皮笑臉。
果不其然,亞圣開始說那第三件事。
是關(guān)于南婆娑洲、扶搖洲、金甲洲和桐葉洲的重建事宜。
因為涉及太多細(xì)節(jié),每一位議事成員身前,都出現(xiàn)了一本不薄的冊子。
至于為何沒有提到寶瓶洲,就值得玩味了。
所以一時間,視線多有投向那宋長鏡、天君祁真和云林姜氏家主,這三位,都算是此次文廟議事的寶瓶洲話事人。
至于那位年輕隱官,顯然不在此列。
亞圣在眾人翻閱冊子的時候,提醒了一句,諸位可以暢所欲。
文廟副教主,韓老夫子說道：若有疑問,我可以為諸位詳細(xì)解惑。
皚皚洲財神爺劉聚寶,看得尤其仔細(xì)。
只說在那桐葉洲,劉氏就投入不少的神仙錢,除此之外,寶瓶洲的大驪宋氏,還有北俱蘆洲,以及玄密王朝的郁泮水,其實人人有份。
所以哪怕是宋長鏡,也開始一頁一頁翻閱冊子,沒有任何內(nèi)容遺漏。
而分別來自扶搖洲和金甲洲的兩大王朝新帝,更是不敢錯過任何一個字。
鄭居中因為是扶搖洲的收官人,所以也耐著性子看過一遍,合上書籍后,開始計算得失。
如果說鄭居中是最快看完冊子的那個人,那么陳平安就是最慢翻完的人,沒有之一。
其實這本冊子,最關(guān)鍵的一點,就是某個別洲勢力,比如白帝城,皚皚洲劉氏,在這四洲扶持仙家山頭傀儡的約束力大小,以及文廟這邊具體的規(guī)矩界線所在。其實任何一個界線模糊地帶,都會引發(fā)極多的山上糾紛,若是今天文廟不議此事,那就無非是一切規(guī)矩照舊,再簡單不過,山上的勾心斗角,是一門積淀數(shù)千年的學(xué)問了,只要是個傳承悠久的宗門,都不陌生,一個比一個擅長。
至于文廟編撰的這本冊子,提出了重建山河一事的補(bǔ)償方案,看似條目清晰,但意義不大,因為只給出了一個大方向,何況落實在事上,到時候真正對接雙方,是山上宗門,和那山下王朝。
鄭居中,劉聚寶,郁泮水,都有問題。
扶搖洲的劉蛻,作為曾經(jīng)的飛升境大修士,自家宗門曾經(jīng)手握三王朝,王朝藩屬更有二十余國。
試圖在桐葉洲選址下宗的北俱蘆洲大劍仙白裳,往桐葉洲秘密傾斜人力物力的大源王朝,盧氏皇帝不宜開口,國師楊清恐卻必須發(fā)聲。
如今大驪王朝依舊占據(jù)寶瓶洲半壁江山的宋長鏡,也不例外。
一一詢問,韓老夫子一一回答,有些答案,顯然不讓人滿意。只是除了白帝城城主和宋長鏡,就再無人當(dāng)面與那位文廟副教主討價還價。
至于玉圭宗宗主韋瀅,則始終默不作聲,反而是關(guān)系不大的武圣吳殳,主動站在那些大宗門大山頭的對立面,希望文廟訂立的規(guī)矩更加嚴(yán)密。
陳平安已經(jīng)將冊子看完一遍,卻又重新再翻一遍。
對于這個年輕人,如果是只有一個隱官粗略印象的山巔修士,興許會覺得陳平安是在惺惺作態(tài),故作認(rèn)真姿態(tài),但是每一個避暑行宮一脈劍修,就會很清楚,隱官大人最精通也是最喜歡的一件事,就是把一本書從厚看薄,避暑行宮堆積如山的秘錄檔案,陳平安幾乎本本都看,而且還要看成一本本冊子,再將一本冊子看成幾張或是數(shù)十張便簽,以便隱官一脈劍修最快翻檢。
除了翻閱冊子,陳平安當(dāng)然也在仔細(xì)觀察那些語之人。
說不定其中某個,甚至數(shù)個,就會是那萬瑤宗韓玉樹的同道中人。
再一個不小心,連那正陽山的田婉,都是一路貨色。
只是不知道,崔東山和周首席,有無得手。
第三件事,耗時極多。
好在今天文廟議事之人,除了那九個皇帝陛下,都是山巔修士,而且那些山下君主,哪怕是玄密王朝那個少年皇帝,體魄還算堅韌,比起尋常人還是要強(qiáng)上不少。
開口議事之人越來越多,一位被譽(yù)為涿鹿宋子的大族家主,還有扶風(fēng)茂陵一位世襲慎侯的豪閥家主,以及中土懸魚范氏等等,都紛紛參與議事。
有些事項,異議較大,就暫時擱置。
陸芝偶爾睜開眼睛兩次,只是覺得有趣,因為有些擅長修行卻不善辭的老修士,說話的時候,竟然嗓音略帶顫抖。
至于一位中年皇帝的漲紅了臉,在語時顫音更為明顯,雙手緊握,手心滿是汗水,陸芝反而沒有覺得如何有意思。
陳平安就只是一邊翻冊子,一邊豎耳聆聽,時不時抬頭看一眼議論之人,悄然分心,將所有人的語內(nèi)容,衣飾,口音,神態(tài),眼神,某個習(xí)慣性細(xì)微動作,都一一記住。
齊廷濟(jì)突然以心聲微笑道：有空去龍象劍宗坐坐。