“修真的方式傳承等等很多，但大體能分成兩種，多數(shù)注重修煉境界，也是就是元神，元神有成后，便有句話叫做，元神不滅，永生不死，也就是說為師這種狀態(tài)。

只要有元神存在，就依舊能存貨，只是沒有了肉身而已，日后還是能通過秘法和大代價(jià)重新凝聚出身體來，這種雖然注重元神但肉身也不會(huì)差，只不過是元神為主。

第二種則是純粹的體修，就是主修肉身，便是以肉身正道，神魂相對(duì)較弱，但是肉身卻是強(qiáng)大無匹。

此等肉身修煉者，在古就是古巫族根源，后來者的種種肉身正道修煉之法，可以說古巫都是祖脈，包括以武入道同樣亦是如此。

在修真界修肉身劃分出了很多的等級(jí)，這肉身金剛就是入門至今，共分為九層，和修真境界的等級(jí)不同，肉身金剛的每一層境界不能和修真境界相比，兩者之間有不同。

但是肉身正道之途很難走，所以大多數(shù)的修真者都不會(huì)選擇肉身之道，當(dāng)然也有天賦異稟之輩走的是肉身元神雙修的路，但是其難度非常大，不過話說回來，一旦有所成就，內(nèi)外兼修者在同境界中就是無敵的存在。

你現(xiàn)在肉身僅僅是入門，日后的路還很長，肉身金剛每一層的修煉非常的艱難，病并不像修煉境界那樣有靈氣就可以修煉，肉身注重淬煉，卻也是需要外物輔助。

就好比今天這里的重力加上你的乾坤淬體決算是機(jī)緣造就就今日你的金剛之身，以后要想在進(jìn)步，依舊需要外部的輔助，沒有類似于重力的輔助，你也就只能停止在金剛?cè)馍硪粚拥牡夭健?

不管就算如此，你如今內(nèi)外實(shí)力綜合，對(duì)抗古武先天一層已經(jīng)能力壓了，以后對(duì)肉身的淬煉還是不要放棄?！?

云天邪的話語中讓楊毅云注重肉身的修煉告誡。

“老頭子你說的這個(gè)外力輔助是不是也有天材地寶等靈藥之類的輔助可以淬煉肉身？”楊毅云問道。

“就是這樣，事實(shí)上一切能對(duì)淬煉肉身的，不管是今天的重力亦或是靈藥之類都算，在修真界以前有專門修煉肉身的秘方，可惜為師沒有注重過這方便的秘方的搜集，等日后回到修真界，想辦法尋找吧。

如果你能外內(nèi)同步兼修，將來的成就便不可小覷，在修真界每一個(gè)的內(nèi)外兼修之人，但凡修煉有成者，皆是一方霸主存在，非常強(qiáng)悍~”云天邪的話語中充滿了追憶。

說完后云天邪說道：“算了不說這些了，進(jìn)入看看這里有沒有古巫傳承吧，如果有也將是好動(dòng)西~”

楊毅云點(diǎn)點(diǎn)頭在心里應(yīng)了一聲，推開了茅草房的大門。

嘩啦一聲，木門輕易就被推開，反倒讓楊毅云有點(diǎn)不適應(yīng)，本來以為沒有那么容易，沒想到輕輕一推就開了。

這間茅草房其實(shí)并不大僅僅四五十平方。

楊毅云沒有感受到有什么異樣存在，就是一間普通的房子。

一走進(jìn)去視線中正堂墻壁上就看到了一副獸皮，四四方方的，上面有一個(gè)古來的字，看上去像是甲骨文。

楊毅云雖然甲骨文了解過，但認(rèn)識(shí)的不多，不過華夏文化的文字，都是代代相傳改變而來。

從這個(gè)字形象上看，楊毅云半猜之下，認(rèn)為就是一個(gè)巫字。

此外房間有些石器，看上去飛長的簡陋，別無他物。

這讓楊毅云非常的失望，他不甘心只能四下尋找，一圈照下來真沒發(fā)現(xiàn)什么特別的東西。

別說法器傳承，就是一件能使用的尋常物件都沒有，僅僅就是一套石桌椅。

這就讓楊毅云非常納悶了，按說外面以后那么強(qiáng)大的重力守護(hù)，不可能茅草房內(nèi)什么都沒有，而且是巫咸的道場(chǎng)之內(nèi)？

四下大量，不但的房間內(nèi)一切盡收眼底，根本就沒有東西。

楊毅云想著會(huì)不會(huì)東西在左右兩側(cè)的茅草房內(nèi)？

這樣一想還真有這個(gè)可能，也許中間這間房僅僅就是個(gè)舉辦會(huì)議的地方，其他的兩間茅草房才是存放東西和主人的地方。

想到這里楊毅云轉(zhuǎn)身就準(zhǔn)備出來去左右兩側(cè)的茅草房看看去。

費(fèi)了老牛鼻子的勁到這里，沖過了重力守護(hù)，總不能空手而回吧，心里有點(diǎn)不甘心。

轉(zhuǎn)身就走。

不過，當(dāng)他的一腳邁出門檻的時(shí)候，眼角有一次看到了正堂墻壁上的那幅獸皮字，一瞬間楊毅云又將腳步收回來。

他心中忽然想到，整個(gè)房間似乎就墻上掛著的這幅獸皮有點(diǎn)傳承痕跡，好得上面寫了一個(gè)甲骨字。

如果真有什么的話，那么這幅獸皮字最有可能。

回過身，楊毅云又站在獸皮字前，靈識(shí)在這里使用不了，不能查看，現(xiàn)在只能用手去觸摸看看。