《圣經(jīng)》可是西方世界的人當做信史使用的。

特別是其中的創(chuàng)世紀篇。

說明是上帝創(chuàng)造了這一個世界。

按照《圣經(jīng)》里的說法。

上帝前五天創(chuàng)造了世界萬物。

第六天捏造出了人類。

第七天，上帝休息了。

所以現(xiàn)在西方世界里。

星期天放假休息的傳統(tǒng)就是這樣來的。

可是他們之前都沒有想過這樣的問題。

上帝創(chuàng)造世界的時候，居然也是依靠靈來創(chuàng)造的？

這一下一些西方人感覺自己那么多年的《圣經(jīng)》白讀了。

其實這也是一個側(cè)面的證明。

上帝在創(chuàng)造世界的時候，偏偏需要說出這樣一句話。

“你們看，就連上帝創(chuàng)造世界的時候。

都需要依靠聲音的力量。

為什么不是別的方式呢？”葉真笑著看向了屏幕。

上帝創(chuàng)造世界，說出來第一句話就是“要有光”。

這一句話讓人開始深思。

為什么上帝這樣全知全能的存在，需要使用語來創(chuàng)造世界？

顏新教授第一時間想到的。

“出法隨，這是一種極高的境界?！?

“傳說中說出去的話，就可以讓法規(guī)去跟隨?！?

“上帝的能力也不過如此了吧?！?

“可如果到了那樣的境界，為什么還需要說出來呢？”

“在腦海里默默想象出來不行嗎？”

“偏偏需要說出來，如果不是說出來的話，就無法創(chuàng)世？”

“就像是九字真和六字真一樣。”

在佛家里有一門功夫，叫做佛門獅子吼。

依靠聲音的力量來震懾敵人的心神。

可是這一切和上帝創(chuàng)世對比。

都是一些微不足道的能力而已。

周教授聽到上帝，現(xiàn)在腦海里想到的是五帝之一的顓頊。

“古代的皇帝，在凡間就是身份和地位最高的人?！?

“在古代來說，可是口銜天憲?！?

“只不過這是對于朝廷來說，是凡間的權(quán)力巔峰?！?

“可是對于全世界來說，皇帝的身份就沒用了。”

你要說皇帝的語和普通人的語有什么不同嗎？

說同樣的一句話。

皇帝說殺了他。

和平民說殺了他。

效果會是一樣的嗎？

周教授研究華夏的古代古籍。

皇帝能夠口銜天憲，都是因為規(guī)則。

有人依靠朝廷定下來的規(guī)則，所以說皇帝說的話才有用。

如此一來的話。

“是不是說明，我們這一個世界。”

“其實也是遵循某種規(guī)則，我們所說的語?！?

“都蘊含某種的力量。”周教授自己就是精通厭勝的人。

厭勝的各種方法，都需要伴隨著不同的話語。

這樣的例子，葉真在很早之前的節(jié)目里就說過。

比如半夜給孩子壓驚。

哄騙孩子睡覺。

在野外看到一些墳頭的時候，需要說一句有怪莫怪。

特別是小孩子在野外，想要找個地方尿尿的話。

需要先說一句，有怪莫怪，小孩子不識世界。

為什么要說這樣的一句話呢

因為在華夏的民間傳統(tǒng)里，山野之間都是充滿了各種精怪的。

這是普通肉眼所無法看到的。

你也不知道，在野外尿尿的時候。

會不會尿到某個棲息在這里的鬼怪。

畢竟童子尿可是有驅(qū)邪的作用。