“~”
突然間，大殿內(nèi)十二道編鐘齊鳴，三束圣光憑空顯化在三座玉臺上方，顯化成玄門三圣身影。
“拜見圣人（老爺）?！?
頃刻間，原本還坐著的二代弟子與三代弟子紛紛起身，大禮參拜。
“拜見圣人（老爺）。”
大殿外，從門口處一直到山腳下，無數(shù)玄門修士紛紛跪倒在地，放聲疾呼。
圣人之權(quán)勢威風(fēng)，在這一刻展現(xiàn)的淋漓盡致，令作為旁觀者的三大金烏同時心臟發(fā)顫。
而與兩位弟弟相比，大金烏的想法無疑就多了許多，甚至頗為憂慮。
玉鼎一個連天仙都不是的廢物，背靠圣教，就敢無視自己這位天界大太子，那么倘若三教始終如一，千百年后，天庭還有什么威信？
怕只是偏安一隅，政令難出天界……
玉臺上。
三圣以太清為首，因此這會兒也是由太清領(lǐng)講，淡淡說道：“眾弟子平身，歸位?！?
得聞圣喻，殿內(nèi)殿外，數(shù)以千計(jì)的玄修紛紛起身，落座；放眼全場，人數(shù)雖多，卻無半分嘈雜。
“下面開始講道?！?
太清圣人沒有半句多余廢話，甚至是沒和身旁的兩名師弟打招呼，開口便是道門真。
沒有天花亂墜，沒有地涌金蓮，甚至周圍連真理法則都不存在……
這還不是令秦堯最吃驚的地方，令他吃驚到震驚的是，太清圣人是從入道期開始講起的道術(shù)真理。
可問題是，能在九月九日這一天如約來到昆侖山的玄修，哪怕是只能屈居于山腳下，成為螻蟻般的眾仙中的一員，那也是正兒八經(jīng)的散仙。
也就是說，這里壓根就沒有仙道境界以下的修士！
對于這種情況，所有聽道者分成了三派。
一派認(rèn)為，太清圣人不會做無用功，更不會無的放矢，最基礎(chǔ)的修行道理通過他的金口玉修飾，也能令人大有裨益，因此聽的極其認(rèn)真，試圖從中參透出什么真理。
一派認(rèn)為，太清圣人這是在幫助那些仙道有缺的修士重塑仙基，相當(dāng)于將標(biāo)準(zhǔn)答案給了出來，讓他們對照自身，看自己錯了多少，從而改進(jìn)，因此選擇了對照自己以往的修行。
最后一派則認(rèn)為，圣人只是從頭開始講起，要的就是一個有始有終，圓滿無缺，若非是從頭講起，那么無論從什么境界開始，都是有缺的，是以不怎么認(rèn)真，只等對方講到自己當(dāng)前的境界。
秦堯則屬于第一種和第二種的結(jié)合，他相信太清圣人不會無的放矢，但因?yàn)樾扌畜w系的不同，還是選擇了仔細(xì)聆聽，對照修行。
這種講道方式對其他人有多大好處他不清楚，可他清楚的是，對自己的好處巨大。
至少令他確定了，九叔世界的修行體系，與寶蓮燈世界的修行體系有多少不同！
詳細(xì)來說，九叔世界的修行體系是――人師-地師-天師-人仙-神仙-地仙-天仙-大羅――圣境。
而寶蓮燈前傳世界內(nèi)的修行體系卻大有不同，境界劃分是――煉精-煉氣-煉神-煉虛-陰仙――陽仙-神仙-地仙-天仙-大羅天仙-太乙金仙-大羅金仙-混元大羅金仙-混元無極金仙。
由此境界劃分可以得出一個結(jié)論：寶蓮燈前傳承接了封神的宇宙觀，而封神又承接了洪荒體系的宇宙觀。
前傳中的修行體系，就是洪荒系列的修行體系！
而在前傳原著中，元始天尊雖然從頭到尾都沒現(xiàn)身，但劇情走向與封神一模一樣，包括玉鼎仗著自己圣教弟子的身份，不將金烏大太子放在眼里，這與封神宇宙觀幾乎一致。
圣人的受寵門徒，本就有看不起天界太子的資格！
話說回來，與承接洪荒體系的境界相比，九叔世界的修行體系到了大羅天仙后，境界就不是那么分明了。
一個大羅境，就包括了從天仙到金仙的階段，是一個境界，并未細(xì)分。
也就是說，兩種體系沒有誰高誰低，誰好誰壞，只是洪荒體系細(xì)分的更加精細(xì)一點(diǎn)。
同時，通過太清圣人的講述，他也意識到了三花聚頂便是自己的分科階段。
單純靠聽道這個過程凝聚地花，對他來說沒有任何影響。
可到了三花聚頂?shù)碾A段，他就必須得選擇自己前進(jìn)的體系了。
如果接入這個世界的法則，那么聚頂后，走的就是洪荒修行體系。
如果不接入這世界的法則，那么聚頂后，走的還是九叔世界的修行體系。
另外可以確定的是，九叔世界是不接洪荒的，和寶蓮燈前傳的世界有著明顯區(qū)別……
第一區(qū)，玉臺上。
太清圣人不緊不慢的講著，終于講到了天仙境界。
這時，原本還漫不經(jīng)心的那批仙人紛紛認(rèn)真起來，努力聽講，許多修行過程中遇到的問題在這一刻紛紛迎刃而解，豁然通透。
秦堯亦是如此，甚至可以說是收益最大的天仙。
其根源在于，當(dāng)初在封神位面時，為求自保，他不惜一切代價的瘋狂提升實(shí)力，甚至干出了地仙境尚未圓滿，直接修行三花的瘋狂行為！
盡管他在三皇幫助下沒留隱患，后期也補(bǔ)足了地仙級別的缺陷，但底蘊(yùn)這東西是沒辦法速成的。
或者說，速成與底蘊(yùn)這兩個詞匯本身就帶有相反的意思。
而通過這次太清講道，他的底蘊(yùn)獲得了一次難得的拓展，說的再直白點(diǎn)，掌握的法則更多了。
什么是底蘊(yùn)？
在天仙境后，法則數(shù)量的多少便是底蘊(yùn)深淺！
漸漸地，當(dāng)太清圣人講到他所缺的地花境時，無數(shù)法則因?qū)Ψ降慕鹂谟穸?，迅速補(bǔ)充進(jìn)他神國內(nèi)的地花中。
借圣人玉，他地花境僅剩的三塊缺口迅速填補(bǔ)了兩塊，僅剩最后一塊法則還在空著。
但太清卻不是單獨(dú)為他講道，因此這會兒已經(jīng)從地花講到了天花……
講完三花聚頂，太清圣人便開始講起了太乙金仙境。
秦堯依舊努力的在聽，哪怕是很多地方都聽不懂，仍舊牢牢將圣人的每一句話銘刻在心底。
待將來，自己達(dá)到相關(guān)境界后，或許便會因這其中的一句話而茅塞頓開，水到渠成。
講完太乙金仙境，太清圣人繼續(xù)講解大羅金仙境。
到這里，秦堯就完全聽不懂了，惟一的感觸是，真細(xì)啊，太細(xì)了。
每個境界的每個階段，都是不同的法則標(biāo)準(zhǔn)。
沒有足夠長的時間醞釀，是完善不了這種體系的。
至于后來的混元大羅金仙境，也就是傳說中的準(zhǔn)圣境界，相關(guān)法則秦堯連記都沒法記。
因?yàn)樘珡?fù)雜了，他沒有足夠牢固的地基，就承接不了相關(guān)的高層建筑。