作為大唐最高統(tǒng)治者，皇帝發(fā)布的命令共分五種，分別是――詔、旨、敕、制、諭五種。

這其中，詔是正式文件，一般涉及的是國(guó)家大事，宣布重大事務(wù)，譬如冊(cè)立太子、皇后、追謚王爵，這種需要昭告全天下的大事，才會(huì)使用“詔書(shū)”的形式。

詔這種公文里面又分出了一種叫做“制”的文書(shū)，主要的作用是向天下子民發(fā)布律法、改革、征兵等公文。

李瑛去年實(shí)行改革的時(shí)候，對(duì)全國(guó)各州縣發(fā)出的文書(shū)就一律使用“制書(shū)”的形式，對(duì)經(jīng)濟(jì)、行政、軍事等方面做出正式宣布。

這兩種文書(shū)雖然都需要皇帝拍板，但代表的是國(guó)家意志，也就是滿朝文武全都支持的事情，只能由中書(shū)省起草，門(mén)下省審核，再由中書(shū)省發(fā)出。

除了詔與制之外，皇帝發(fā)布的正式?jīng)Q定稱(chēng)之為“旨”，這表示是經(jīng)過(guò)皇帝慎重思考之后做出的正式?jīng)Q定，若敢違抗就等于公開(kāi)與皇帝作對(duì)。

皇帝日常做出的口頭指示，以及臨時(shí)性的指示稱(chēng)之為“諭”，表示這是皇帝臨時(shí)做出的決定，嚴(yán)厲性比“旨”稍微輕一點(diǎn)，有時(shí)候可以撤銷(xiāo)或者更改。

不同于詔書(shū)、制書(shū)只能由中書(shū)省起草，圣旨、圣諭也可以由內(nèi)侍省的宦官起草傳達(dá)，這也是后世的影視劇中千篇一律都由太監(jiān)宣讀圣旨的原因。

詔、制與旨、諭的區(qū)別就是，旨、諭無(wú)須與大臣商議，皇帝就可以一九鼎，有時(shí)候違抗圣旨的后果可能比違抗詔書(shū)還要嚴(yán)重，畢竟這是直接挑戰(zhàn)皇帝的權(quán)威。

在詔、制、旨、諭四種形式之外，還有一種專(zhuān)門(mén)用于官員的文書(shū)，稱(chēng)之為“敕旨”。

內(nèi)容是對(duì)官員的任免調(diào)整以及訓(xùn)誡警告，不管是升官還是貶職，下達(dá)的公文一律使用“敕”字，或者稱(chēng)為“敕旨”，或者稱(chēng)為“敕諭”。

相對(duì)而，敕旨更加嚴(yán)重一些，這表示是經(jīng)過(guò)皇帝慎重思考下達(dá)的公文，表示皇帝很憤怒，后果很?chē)?yán)重。

“臣李白接旨！”

李白急忙穿戴好官袍，匆忙來(lái)到院子里作揖接旨。

這時(shí)候接圣旨并不需要跪著迎接，只有獲得封賞之時(shí)表達(dá)謝意才需要下跪接旨。

使者緩緩展開(kāi)手中的敕旨，當(dāng)著滿滿當(dāng)當(dāng)一院子的人高聲宣讀。

“敕旨：大理寺少卿、御史中丞、巡撫各省欽差大臣李白聽(tīng)旨。

圣人三番五次告誡于你，盡早將汝妻許氏之靈柩遷入隴右祖墳，使之瞑目于九泉，以補(bǔ)汝之過(guò)失。

汝亦向圣人承諾，清明之前定將許氏之靈柩遷回隴右。

而今清明之節(jié)已過(guò)一月有余，汝卻拋諸于腦后，如此行為分明是目無(wú)圣人，亦無(wú)道義，更無(wú)道德，實(shí)屬欺君罔上，罪大惡極！

敕旨到日，即行革去李白一切職務(wù)，即刻返回長(zhǎng)安向圣人述罪。欽此！”

李白聞猶如五雷轟頂，頓時(shí)一跤跌倒在地。

“我、我沒(méi)有欺君，我也沒(méi)有食，這不是有人舉報(bào)潞州有一樁貪官草菅人命案，我打算查完案子后再去汝南嘛……”

李白既像是在自自語(yǔ)，又像是在為自己申辯。

宣旨的胥吏將敕旨雙手交給李白：“太白先生，小人只負(fù)責(zé)宣旨，個(gè)中緣由還是請(qǐng)你回到長(zhǎng)安后去向圣人解釋吧！”

“唉……我冤枉啊！”

李白坐在地上捶胸頓足，甚至嚎啕大哭起來(lái)，“我就是想調(diào)查完了潞州的這樁冤案，再去平陸把亡妻遷到隴右，我并非有意欺君，我太冤枉了……嗚嗚，我冤枉??！”

“太白先生，告辭！”

宣旨差役也懶得聽(tīng)李白廢話，又將另外一封“敕諭”交給李白身邊的一名刑部官員，讓他們自行閱讀，隨后告辭，麻利的離開(kāi)了驛館。_c