“你真的知道用德嗎？”王揚(yáng)反問(wèn)。

“當(dāng)然。自古用德治南蠻者不少，蜀張嶷為越嶲太守，以恩信勸蠻，厚加賞賜；孫謙鎮(zhèn)三峽，布恩惠之化，所掠蠻人生口，皆放還家；臧嚴(yán)監(jiān)義陽(yáng)、武寧二郡，單車(chē)入境，不以兵戈，群蠻悅服；劉誕為雍州刺史，遣使說(shuō)叛亂之滍水諸蠻，許其各還本居，自新改過(guò).....”

王揚(yáng)失笑：“這算什么用德......”

“那什么是用德？”

王揚(yáng)收起笑容：“自古皆貴中華而賤夷狄，若能視之如一，乃真王者?！?

蕭寶月只覺(jué)難以置信：“視之如一？夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒?！洞呵铩分x，內(nèi)諸夏而外夷狄。蠻夷左衽之民，不知禮樂(lè)，古者以禽魚(yú)畜之，如何能與中華等？”

王揚(yáng)清了清嗓子：“有點(diǎn)渴了?！?

“來(lái)人，上茶。”

“我不要茶，我要冰烏梅汁，就是你喝的那個(gè)。”

蕭寶月先是微微一愣，然后秋水長(zhǎng)眸中迅速匯聚起笑意，起初只是嘴角上揚(yáng)，隨即便是一發(fā)不可收拾，笑到身子發(fā)顫，曼妙腰身伏于案上，如風(fēng)吹嫵柳，軟媚動(dòng)人。

王揚(yáng)不知道什么事讓她笑成這樣，難道就因?yàn)樽砸腰c(diǎn)了杯飲料？

雖然主動(dòng)要飲料這事確實(shí)有點(diǎn)掉范兒，但我都熱成這模樣了，還有什么范兒可？再說(shuō)范兒重要還是烏梅汁重要？

當(dāng)然是烏梅汁重要！

王揚(yáng)早就想喝這口兒了！

蕭寶月?lián)纹鹕?，忍笑道：“這是治女子失血的藥飲，烏梅燒灰研末，調(diào)以烏梅汁，你確定要喝？”

王揚(yáng)：-_-|||

“呃......那......那就給我來(lái)一杯什么都不加的冰鎮(zhèn)烏梅汁吧?！?

烏梅汁很快被送了過(guò)來(lái)，這回還可以，送的不是一杯，而是一壺。

王揚(yáng)連飲兩大口，深紫色的冰涼汁液瞬間在口喉中蔓延開(kāi)來(lái)，將其間燥熱干悶，一掃而空，帶來(lái)一陣透徹心脾的舒快，怎一個(gè)爽字了得?。?！

蕭寶月道：“喝完就說(shuō)吧，我倒想聽(tīng)聽(tīng)你的謬論?！?

“不是我的論繆，而是你的心小。上古大同之化，人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，何嘗區(qū)分華夷？文王生于東夷，大禹生于西羌，雖非確論，然圣賢所出，何必常處？周初以楚為蠻，則如今楚民，皆為蠻夷之后？漢時(shí)邊人愁苦，聞匈奴中樂(lè)，亡入者多，子孫后代延綿，則匈奴之嗣，亦當(dāng)分別胡漢？

你說(shuō)《春秋》之義，內(nèi)諸夏而外夷狄，這固然不錯(cuò)。然《春秋》區(qū)分夷夏，非以血統(tǒng)，而以文化。華夏行夷狄之行則以夷狄視之，夷狄有華夏之心則以華夏視之。定公四年，吳憂(yōu)中|國(guó)而擊楚，《春秋》大之，許以“吳子”之稱(chēng)；宣公十二年，晉失道義而強(qiáng)挑楚戰(zhàn)，《春秋》賤之，直書(shū)名氏而不為禮，故《春秋繁露》：‘春秋無(wú)通辭，從變而移，今晉變而為夷狄，楚變而為君子，故移其辭以從其事?！?

由是知夷夏之別非定分也，以其行而不以其種，以其文化而不以其血統(tǒng)?？鬃釉弧薪虩o(wú)類(lèi)’，《周易》云：‘觀乎人文，以化成天下’。越強(qiáng)大者越包容，越自卑者越敏感。心胸開(kāi)闊，故能海納百川，包羅萬(wàn)象！氣局狹窄，則只能龜縮不前，自封一隅！

天子之于萬(wàn)物也，天覆地載，有歸我者則必善待之！

蠻夷如何？我化之而使其盡為吾民，則不為蠻夷也！

天命主宰生民，當(dāng)體天心以為已治！

天待萬(wàn)物，豈有厚薄哉？

均華夷，則可合華夷為一家！

均天下，則可并天下為一統(tǒng)！”

咔嚓！

蕭寶月手中冰碗落地而碎，眸波劇蕩！

—————

注：《證治準(zhǔn)繩·女科》：“治婦人血崩方：用烏梅燒灰研末，以烏梅湯調(diào)下，酒調(diào)亦可?！?

_l