趙野：古意悠然，個(gè)體寫(xiě)作

為了懷舊和無(wú)代差交流，近日無(wú)聊起意拉了個(gè)“第三代老炮群”。亞偉在群里轉(zhuǎn)發(fā)了趙野兄的《狂歡與盛筵――1980年代成都的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)》，洋洋灑灑，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。尤其披露和還原了“第三代”稱謂的起源和成都這個(gè)先鋒詩(shī)歌第一重鎮(zhèn)的秘聞和細(xì)節(jié)，正如郁郁所評(píng)讀起來(lái)很過(guò)癮。不像我的文字點(diǎn)到未止，意猶未盡。

我在1986年寫(xiě)的評(píng)論《第三代詩(shī)觀》中，引用的第三代稱謂首倡是萬(wàn)夏的《現(xiàn)代詩(shī)內(nèi)部交流資料》，看了該文方知乃是趙野等人初創(chuàng)并出刊了《第三代人》紙媒。我在這種“代分法”提出了歧議一一

“目前流轉(zhuǎn)較廣的一種“代分法”來(lái)源干四川的《現(xiàn)代詩(shī)》一九八四一一

隨共和國(guó)的旗幟升起的為第一代

十年鑄造了第二代

在大時(shí)代的廣闊背景上誕生

了我們一一第三代！

但我的藝術(shù)知覺(jué)是不贊同的。四川朋友的分法很清楚是以政治背景為參照以社會(huì)意義為依據(jù)的，這不符合藝術(shù)規(guī)律的。而且他們所說(shuō)的代也不是現(xiàn)代派的范疇，有悖于他們的本意。所以對(duì)現(xiàn)代派詩(shī)歌我提出如下的代分法一一

第一代人：二十至三十年代的李金發(fā)、朱湘、徐志摩、戴望舒，卡之琳等人。他們的努力基本與西方現(xiàn)代主義共時(shí)，但由于白話交尚未成熟，他們的作品還只能說(shuō)是一種現(xiàn)代萌芽。”。