而后半部分的內(nèi)容則變得不同，上面詳細(xì)記錄了如何抹去邪靈的意識(shí)、徹底控制它們的方法。根據(jù)筆跡和內(nèi)容判斷，這應(yīng)是五詭道末代教主所寫下的內(nèi)容。
據(jù)史料記載，百年前，當(dāng)時(shí)的末代教主還是個(gè)秀才，加入了五詭道。他聰明能干，天賦異稟，很快贏得了當(dāng)時(shí)教主的信任。后來教主意外去世，他便接任了教主之位。原本的他，或許只是個(gè)普通的頭目。
然而百余年前，正是一個(gè)特殊的年份。那一年，這片土地上發(fā)生了一件震驚全啯的大事——癸酉之變。天理教的一百多名教眾竟攻入了皇宮。
這件事對(duì)當(dāng)時(shí)的五詭道教主沖擊極大。他心想，既然同樣是白蓮教分支的天理教都能攻入禁地，那么他五詭道也能改天換地。于是他開始謀劃起事。但要起事需要力量，而五詭道最強(qiáng)大的就是那五個(gè)不死不滅的邪靈。因此，他打起了它們的主意。
然而驅(qū)使邪靈風(fēng)險(xiǎn)極高，稍有不慎，連自己的血肉和腦髓都會(huì)被吸食殆盡——就像前任教主一樣，就因?yàn)闆]有準(zhǔn)備好足夠的血食，最終被邪靈當(dāng)作食物吞噬。
經(jīng)過多年的思考，他終于悟出了完全掌控邪靈的方法，并將其記錄下來，準(zhǔn)備傳給繼任者。就在他將這本書藏入五詭道密庫不久，他的計(jì)劃被人泄露。之后的事情很簡(jiǎn)單：因?yàn)樘炖斫痰?*，清廷派重兵圍剿，并請(qǐng)來了密宗黃教高僧龍慈法師。五詭道最終在大軍壓境下覆滅。
秦淳合上《白蓮五詭**》，決定修煉這位末代教主留下的秘術(shù)。這樣一來，他又多了一張底牌。畢竟，五邪靈的威力在電影中早有體現(xiàn)；如果它們不強(qiáng)，百年前五詭道的人又怎會(huì)甘愿供奉？
不過，要想修煉這門術(shù)法，僅僅擁有五邪靈還不夠。因?yàn)樗鼈兪庆`體，必須依附于某種載體，就像現(xiàn)在裝著它們的古瓶一樣。
這不僅為了滋養(yǎng)邪靈，也方便隨身攜帶。一旦遇到危險(xiǎn)，便可驅(qū)使五邪靈攻擊或防御敵人。
為維持其威力，載體最好分成五部分，每部分正好寄宿一個(gè)邪靈。
秦淳在戒指和手鏈之間猶豫了一會(huì)兒，最終選擇了手鏈——畢竟一只手戴五個(gè)戒指太張揚(yáng)，顯得俗氣，他不喜歡。
接下來是材料的問題，秦淳直接派人通知易天，讓他安排人送材料過來。這段時(shí)間里，在秦淳雄厚財(cái)力的支持下，他已經(jīng)收購了不少優(yōu)質(zhì)材料。
兩天后，易天托人送來的材料到了。
在一堆材料中，秦淳選了一截百年陰沉木，這是這批材料中最珍貴、也最適合靈體使用的，具有聚陰養(yǎng)魂的作用。
不久之后，這截百年陰沉木被制成了一串手鏈，由五顆木珠串聯(lián)而成，每顆上面都雕刻著神態(tài)各異的佛祖像，一看就是出自名家之手。
這是秦淳請(qǐng)?？悼h最著名的木雕大師制作的，大師為這件作品取名為“五佛手鏈”。
當(dāng)天晚上，秦淳獨(dú)自坐在房間內(nèi)，盤腿坐在床上。面前放著五佛手鏈、五個(gè)裝有邪靈的古瓶，以及那尊金佛。
秦淳沒有猶豫，直接打開五個(gè)古瓶的封口，按照《白蓮五詭術(shù)》中那位末代教主的記載運(yùn)轉(zhuǎn)法力，準(zhǔn)備抹除這五個(gè)邪靈的靈智。他絲毫不擔(dān)心會(huì)被反噬——在金佛面前，它們根本無法掀起風(fēng)浪。
由于金佛的壓制，五個(gè)邪靈沒有一絲反抗，或者說即使想反抗也無能為力。秦淳抹除靈智的過程非常順利，很快五個(gè)邪靈就變得呆呆傻傻，不再兇惡，連一直張開的血盆大口也合上了，看上去竟有些可愛。
第一道工序完成后，秦淳開始煉化這五個(gè)邪靈，在它們身上打上自己的印記。
他緩緩將法力注入五個(gè)邪靈的靈體。因?yàn)殪`智已被抹去，秦淳的法力進(jìn)入時(shí)并沒有受到太多抵抗，只有邪靈體內(nèi)的陰氣出現(xiàn)了一定程度的抵觸，但很快就被法力沖散。專屬于秦淳的印記，就這樣留在了五個(gè)邪靈體內(nèi)。
從此以后，只要秦淳一個(gè)念頭，就能決定邪靈的生死。而邪靈因失去了靈智，再也無法反噬他。不過在這個(gè)過程中，秦淳也發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事：五個(gè)邪靈體內(nèi)都有一道詭異的陰氣，即便在金佛的壓制下，邪靈全身的陰氣都在被削弱，唯獨(dú)這道陰氣卻絲毫未受影響。
換句話說，就算有一天邪靈被金佛與靈符**，只要這道陰氣還存在于世間，五邪靈只要有足夠的時(shí)間，就能慢慢恢復(fù)到原來的狀態(tài)。
想必，這正是《白蓮五詭術(shù)》中提到的“白蓮不滅，邪靈不死”。
第二天夜晚，秦淳面前那串五佛手鏈已經(jīng)煥然一新。
仔細(xì)看去，每顆珠子都籠罩著一層灰蒙蒙的光暈，像是水霧環(huán)繞。原本面容慈祥的佛像，在霧中竟顯露出幾分猙獰。
這霧氣正是五個(gè)邪靈所化。此時(shí)，秦淳已經(jīng)完全掌握了《白蓮五詭術(shù)》中的法門，五個(gè)邪靈在他手中如同玩具一般被隨意驅(qū)使。
他迫不及待地將手鏈戴在左手上，隨即走進(jìn)庭院，低聲念道：“無生老母，真空家鄉(xiāng)，白蓮不滅，邪靈不死，五子邪靈，敕！”
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咒語一出，五個(gè)邪靈立即從手腕處沖出，直奔秦淳所指的方向——那是一塊完整的巨石。據(jù)初六所說，當(dāng)年徐大帥為搬運(yùn)這塊石頭，累死了不少勞工。
轟的一聲，巨石在邪靈的沖擊下化為塵土，隨風(fēng)飄散。
看到這一幕，秦淳放聲大笑：“哈哈哈哈哈，我成功了！”
受主人情緒影響，懸浮在空中的五個(gè)邪靈也發(fā)出陣陣怪笑。
笑聲在夜風(fēng)中回蕩，傳向遠(yuǎn)方。
與此同時(shí)，騰騰鎮(zhèn)郊外的義莊內(nèi)。
一具棺材蓋突然掉落，棺中坐起一名中年男子，神情驚疑地望向騰騰鎮(zhèn)方向，輕聲說道：“不好，出大事了！”
此人正是密宗第二十八代傳人龍慈法師的弟子——清海法師。
試驗(yàn)完五邪靈的秦淳并未察覺自己的舉動(dòng)已被清海法師發(fā)現(xiàn)。
此刻，他已回到房間，開始研讀《白蓮真解》。
這本白蓮教的百科全書集經(jīng)文與法術(shù)于一體，比錢鎮(zhèn)人贈(zèng)予他的《鎮(zhèn)靜經(jīng)》更加玄奧。
翻開《白蓮真解》后，秦淳如往常一樣進(jìn)入修煉狀態(tài)，依照書中的指引轉(zhuǎn)化體內(nèi)的法力。
就在他全神貫注修煉時(shí)，清海法師正匆忙趕往騰騰鎮(zhèn)。
清海法師原是龍慈法師的弟子，長(zhǎng)期跟隨師父修行。直到龍慈法師圓寂前，才將一項(xiàng)重要任務(wù)交給他。
他這才得知，百余年前師父曾協(xié)助清廷封印白蓮五詭道的五個(gè)邪靈。因無法徹底消滅，龍慈法師只得用金佛將它們封印在騰騰鎮(zhèn)附近，希望以佛法感化邪靈。
為了防止邪靈再次現(xiàn)世，龍慈法師苦心研究出一道靈符，希望能借助靈符與金佛的力量，在邪靈出現(xiàn)時(shí)將其重新封印，甚至消滅。
清海法師奉師命，帶著記載消滅邪靈方法的羊皮卷，從藏區(qū)跋涉千里來到桂省騰騰鎮(zhèn)，尋找?guī)煾杆f的封印之地。
一方面是為了守護(hù)封印，防止邪靈再度現(xiàn)身；另一方面，若邪靈仍處于魔胎狀態(tài)，他可及時(shí)將其消滅。一旦魔胎降世成為魔嬰，必將釀成大禍。
然而，清海法師與徐大帥一樣，面臨同樣的困境：百年變遷讓地形變化極大，封印之地難以尋覓。他只能隱約感知到瀑布附近的氣息，于是暫居鎮(zhèn)郊義莊，一邊做法事維持生計(jì)，防止尸體變異，一邊密切注意騰騰鎮(zhèn)的動(dòng)向。
此刻，他清晰地感受到五邪靈破封而出的氣息，最擔(dān)心的事情終于發(fā)生了。
中年男子在騰騰鎮(zhèn)的街道上快步前行。他穿著長(zhǎng)袍，腰間束著皮帶，肩上背著布袋，脖子掛著佛珠，背后背著古劍，手里拿著羅盤，不時(shí)抬頭望天。