咒語的下方也刻意做了醒目標(biāo)注：“請神咒”是靠自身力量無法消除陰物時不得已采取的手段。

此咒并非請來神明本尊，而是接引一絲微弱的神力或請得一方“游神”暫時附體，以獲得超越自身的力量。

此咒為禁忌之術(shù)，施展時需焚香叩拜，心誠意堅。

請神容易送神難，若心志不堅或法力不足，極易被附身者反客為主，輕則元?dú)獯髠?，重則神魂被吞，肉身被占。

且事后必承“神恩之債”，需完成神明交代的某項任務(wù)，因果極大?！?

馬嘯天倒是沒有按照《請神錄》列出的法器順序制作法器的，他是根據(jù)哪些材料能先弄到手就先做哪個。

“引魂燈”是《請神錄》中提到的第一個法器，也是馬嘯天第一個著手做的。

書中對“引魂燈”的描述讓馬嘯天想起了張婆子為他爹點(diǎn)燃的那盞“引魂燈”。

“引魂燈”以陰沉木為骨，覆以浸染過尸油的玄色紙帛。燈內(nèi)無芯，唯有一簇永不熄滅的幽藍(lán)色冥鬼火。

將鬼魂在陽間眷戀之物置于燈光下，鬼魂會尋著燈光現(xiàn)身。

制作方法：燈骨用的陰沉木需取自亂葬崗深處，木質(zhì)浸潤陰氣而不腐者為佳。燈罩用尸油浸泡過的玄色紙帛或未婚而夭的少女皮膚。燈芯取自煉制者三滴心頭血，輔以“引魂咒”控制燈火明滅。

馬嘯天在郊區(qū)墳地倒是找到了陰沉木，但是年頭多久不知道。作為醫(yī)生他倒是有機(jī)會接觸到未婚而夭的少女，可他不敢把人家的皮膚給割下來，燈罩就只能用尸油浸泡過的深色裹尸布。

心頭血好辦，刺破手指頭在燈芯上滴了三滴。

“引魂燈”剛做完馬嘯天就迫不及待地念起“引魂咒”，在燈芯驟然點(diǎn)亮火苗的一剎那，馬嘯天是又驚又喜，以至于忘了繼續(xù)把咒語念完，燃起的火苗又熄滅了。

“縛魂繩”是繼“引魂燈”做的第二個法器。

據(jù)書中闡述，“縛魂繩”繩索漆黑如墨，觸之冰寒刺骨，?？`魂魄。一旦被其捆住，三魂七魄便如陷泥沼，動彈不得，只能任人宰割。

制作方法：需在七月十五子時，尋一株上吊過三人的老槐樹。剝下樹皮內(nèi)瓤搓成細(xì)繩，以心頭精血飼之，誦念“縛魂咒”九九八十一日，方可成器。

為了找到吊死過三個人的老槐樹，馬嘯天跑遍了半個省，經(jīng)多方打聽才在一個偏僻的小山村找到。

據(jù)村民講，歪脖老槐樹已經(jīng)有好幾百年了，從古至今吊死的人數(shù)絕對不止三個。

不過沒有考證。

因為找不到比老槐樹更滿意的材料，馬嘯天也只能是將就著用，好說歹說向村長要了點(diǎn)樹皮內(nèi)瓤帶回去制作“縛魂繩”。

至于好不好用，用過再說。

書中提到的法器“攝魂鈴”馬嘯天做起來相對“縛魂繩”要容易一些。

主要是因為對于別人來說很棘手的事他辦起來卻輕松得多。

制作“攝魂鈴”最難的就是“注靈”。需尋一剛死不久、怨氣極重的橫死之人，在其咽氣瞬間，將其一縷怨魂封入指骨，作為鈴舌。

馬嘯天作為醫(yī)生經(jīng)常會接觸橫死之人，他制作的“攝魂鈴”鈴舌就是從一個臥軌自殺的人身上取下的。