獸神浩劫，最終以一場兩敗俱傷的慘烈方式暫告段落。道玄真人強(qiáng)行催動誅仙劍陣，雖重創(chuàng)獸神，將其逼回南疆，自身卻也油盡燈枯，形同廢人，青云門元?dú)獯髠?。正道各派亦是損失慘重，亟待休養(yǎng)生息。魔教則趁機(jī)擴(kuò)張勢力，鬼王宗更是暗中加快了四靈血陣的籌備。

世間似乎進(jìn)入了一段暴風(fēng)雨后短暫的、壓抑的平靜。

而李長青，則在這片平靜中，悄然來到了位于須彌山上的天音寺。

天音寺，佛門圣地，千年古剎，香火鼎盛。與青云山的凌厲、焚香谷的灼熱、鬼王宗的詭秘不同，天音寺散發(fā)出的是一種中正平和、慈悲莊嚴(yán)的氣息。晨鐘暮鼓，梵唱聲聲，洗滌著信徒的心塵。

李長青此來，并非為了禮佛，而是為了那藏于寺中的天書第四卷。

據(jù)他所知，天書五卷，分散于各處。第一卷在死靈淵，主掠奪；第二卷在鬼王宗，主操縱；第三卷在天帝寶庫，主自然衍化；而這第四卷，便藏于天音寺的無字玉壁之中，據(jù)說蘊(yùn)含的是“寂滅”、“超脫”的佛門至理。

前幾卷天書，分別從力量運(yùn)用、精神操控、宇宙規(guī)律等方面給予他啟發(fā)，使得他的金丹大道愈發(fā)完善。這第四卷關(guān)乎“寂滅”與“超脫”，或許能為他指明離開此界、真正超脫的最后方向。

他并未顯露行跡，只是如同一個最普通的香客，隨著人流步入寺中。大雄寶殿內(nèi)，金身佛像寶相莊嚴(yán)，低眉垂目，俯瞰眾生。諸多僧侶與信徒跪拜祈福，神色虔誠。

李長青立于殿外，目光卻仿佛穿透了層層殿宇，落在了后山那面光滑如鏡、卻空無一字的玉壁之上——無字玉壁。

在他的神識感知中，那玉壁并非真正的空無。其內(nèi)蘊(yùn)藏著一種極其內(nèi)斂、卻浩瀚無邊的意蘊(yùn)，那是歷經(jīng)無數(shù)高僧大德禪心浸染、凝聚了佛門千年寂滅超脫之念的結(jié)晶！天書第四卷的奧秘，便隱藏在這“無字”之中。

他沒有急于前往后山，而是在寺中緩步而行，感受著這佛門圣地的獨(dú)特氛圍。他看到僧人們課誦念經(jīng)，神情專注；看到信徒們焚香禱告，心懷敬畏；也看到一些年輕沙彌在掃地?fù)?dān)水，踐行著“擔(dān)水砍柴，無非妙道”的禪理。

“佛門修行，重在修心，見性成佛。講究放下執(zhí)著，明心見性，求得解脫……這與道家金丹大道的‘內(nèi)求圓滿’、‘我即是道’，看似路徑不同，終點(diǎn)卻似乎有相通之處?！彼闹兴尖庵?。

行至藏經(jīng)閣附近，他聽到閣內(nèi)傳來陣陣辯論之聲。乃是天音寺年輕一輩的佼佼者法相，正在與幾位師兄弟探討佛法精義。

“……是故色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復(fù)如是?！狈ㄏ嗦曇魷睾?，卻字字清晰。

“法相師兄，既萬法皆空，那我等修行，所修為何？所求為何？”一僧人問道。

“修行非為有所得，乃為無所執(zhí)。所求者，非是外物，乃是本心清凈，智慧通達(dá)，最終破迷開悟，得大自在?！狈ㄏ啻鸬?。

李長青駐足聆聽片刻，微微頷首。佛門對于“心”與“性”的探討，確實(shí)極為深刻。其“破執(zhí)”、“悟空”的理念，對于淬煉道心、堪破虛妄，有著極大的助益。

夜幕降臨，香客漸散，寺中恢復(fù)了寧靜。

李長青的身影，悄無聲息地出現(xiàn)在了后山無字玉壁之前。

月光如水，灑在光潔的玉壁上，反射出清冷的光輝。玉壁之前，已有數(shù)位老僧盤坐入定，似乎在參悟著什么，正是普泓、普空等天音寺神僧。

李長青并未打擾他們，只是靜靜地站在不遠(yuǎn)處，目光落在玉壁之上。

他沒有用神識強(qiáng)行探查，而是放空了心神，讓自己的意念與這玉壁散發(fā)出的寂滅禪意緩緩接觸、交融。

起初，玉壁依舊空空如也，仿佛只是一塊普通的巨石。

但隨著李長青心神的沉浸，那玉壁之上，開始有極其淡薄、卻無比玄奧的金色符文緩緩浮現(xiàn)！那些符文并非固定，而是如同水波般流轉(zhuǎn)變化，闡述著“諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜”的至高佛理！