他故意不點破答案，正是為了引導(dǎo)朱元璋或朱標(biāo)、朱棣等皇子親口說出。若由他直，難免被視作刻意針對儒家——畢竟他屢次貶斥儒家的態(tài)度，眾人皆知。

唯有讓皇帝與皇子們自行參透，這答案才更具分量！

朱標(biāo)怔住，朱棣愕然，朱樉、朱棡等人亦面露驚色。

儒家？

竟是儒家掌控著輿論話語權(quán)？

天子的權(quán)柄竟不及儒家？

朱標(biāo)尤其難以置信。他自幼受儒家正統(tǒng)教導(dǎo)，堪稱儒家門徒，卻從未想過儒家竟能僭奪天子之權(quán)！

儒家……真有這般能耐？

朱元璋沒有在意太子朱標(biāo)、秦王朱樉、晉王朱棡、燕王朱棣等皇子震驚的神情，目光凝重地望向燕長傾，沉聲問道：

朕可以確定掌控輿論的勢力，唯有儒家！

但正如老四所，儒家雖勢大，卻大不過整個大明！

朕坐擁萬里江山，統(tǒng)御六千萬黎民，一可動天下！

為何在輿論掌控上，竟不如儒家？

朕實在想不通儒家是如何從朕手中奪走輿論主導(dǎo)權(quán)的！

燕長傾轉(zhuǎn)身在黑板上寫下2+5和兩組數(shù)字。

他神色平靜地解釋道：

關(guān)鍵在于發(fā)聲者的數(shù)量差異。

陛下能號令天下，讓六千萬百姓知曉圣意，靠的是什么？

朱元璋聞如遭雷擊，頓時明白了其中緣由。

燕長傾指著2+5說道：

靠的是兩萬文官和五萬胥吏。

陛下的旨意能傳遍天下，正是通過這些官員推行。

他們附和圣意，推行國策，引導(dǎo)輿論。

百姓的論導(dǎo)向，皆由這些官吏掌控。

這就是掌握輿論的方式。

他轉(zhuǎn)而指向，提高聲音道：

而天下儒生與學(xué)子，總數(shù)約在五十萬至百萬之間。

“這些文人儒生，皆可視作儒家之喉舌！”

“陛下可借兩萬文官與五萬胥吏之手，引導(dǎo)大明輿論走向?！?

“使千萬黎民依從朝廷旨意，聽從文官胥吏安排，決定該說什么、該贊成什么、該反對什么。”

“然儒家卻能通過數(shù)十萬計的文人士子，左右天下輿情?！?

“令大明百姓皆按其意愿認同觀點、發(fā)表看法、駁斥異見！”

“同一政令，同一事件，或許僅有一名官吏偶爾稱善，卻有七八儒生終日詆毀?！?

“諸位以為，百姓究竟會信誰之？”

“更關(guān)鍵者，這兩萬文官與五萬胥吏，骨子里仍是儒家門徒！”

“若陛下政令有損儒家利益，損害其切身好處?！?

“這些朝廷命官是否仍愿忠心充當(dāng)陛下喉舌，恐怕猶未可知?！?

“若說天子威信乃兩萬文官、五萬胥吏所代表的朝廷公信總和。”

“那么儒家之影響力，則是千年積淀與當(dāng)世數(shù)十萬儒生個人威望的共同體現(xiàn)！”

“兩相比較，孰強孰弱，一目了然?！?

“至此，諸位當(dāng)明白為何輿論權(quán)柄始終握于儒家之手?！?

......

朱元璋與馬皇后相視頷首，太子朱標(biāo)及諸皇子朱樉、朱棡、朱棣等皆恍然頓悟。

原來如此！

輿論權(quán)柄的掌控之道，竟這般直白卻又合情合理！

所謂話語權(quán)勢之強弱，全在于有多少人愿為你的論搖旗吶喊。

集舉國公信于一身，坐擁兩萬文官、五萬胥吏為喉舌。

通常情況下，天子理應(yīng)掌握最大的輿論話語權(quán)。

然而儒家擁有數(shù)十萬乃至近百萬的文人書生和儒家學(xué)子，他們堅定不移地為儒家發(fā)聲。

正是這龐大的文人群體，構(gòu)成了儒家掌控輿論話語權(quán)的堅實基礎(chǔ)。

因此，儒家能夠竊取并掌控本屬于天子的輿論話語權(quán)也就不足為奇了。

只要這數(shù)十萬儒家學(xué)子不倒，儒家就能牢牢把握住這份話語權(quán)！

又有誰敢讓這數(shù)十萬儒家學(xué)子倒下呢？

無人敢為！

前朝不敢，今朝亦不敢。

因為一旦失去這數(shù)十萬儒家學(xué)子，朝廷治理天下的官吏來源將幾近枯竭。

若沒有年輕官吏作為新鮮血液持續(xù)補充進大明朝廷，

那么很快，大明就會因缺乏足夠官吏治理天下、維持秩序而陷入大亂！

屆時江山傾覆、社稷易主不過是瞬息之間的事！

或許歷史上并非無人察覺儒家掌控天下輿論話語權(quán)的事實，

但要認識到這一點，此人必須是飽學(xué)之士、才華橫溢之輩。

而這樣的才學(xué)之士從何而來？

自然是研習(xí)儒家經(jīng)典，接受儒家文化熏陶，在儒家教育體系下成長起來的。

但這樣一個深受儒家教育影響的飽學(xué)之士，會去揭露儒家掌控輿論話語權(quán)的事實嗎？

絕不會！