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《孟子·告子上》有：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！保ㄉ俏宜非蟮?，道義也是我所追求的。當(dāng)兩者不能同時(shí)得到時(shí)，便舍棄生命而選取道義。）此刻，這古老的抉擇以最殘酷的方式呈現(xiàn)。為了避免成為“繭”了解基地的窗口，為了避免更可怕的后果，他們選擇了最徹底的自我湮滅。

林處沉默了片刻，才繼續(xù)說道：“他們的犧牲，換來了兩條極其寶貴的情報(bào)：一，‘繭’內(nèi)可能存在具備高度智能的‘監(jiān)管者’或‘防御核心’；二，我們的潛伏行為，并非單向的，也可能引起‘繭’的主動(dòng)反應(yīng)和‘清理’?！?

檔案播放完畢，幽藍(lán)的光芒黯淡下去，檔案庫內(nèi)陷入了一片死寂?？諝庵心潜涞臄?shù)據(jù)氣息，此刻仿佛混合了一絲灰燼與絕望的味道。

“默客”站在原地，如同一尊吸收了所有黑暗信息的石碑。他的面部肌肉緊繃，眼神深處翻涌著難以喻的情緒——有對(duì)先驅(qū)者犧牲的敬意，有對(duì)前路之險(xiǎn)的凜然，更有一種物傷其類的悲涼。這些“螢火”的命運(yùn)，清晰地勾勒出了他可能面臨的三種終極結(jié)局：被環(huán)境同化，被回響吞噬，或因觸及禁忌而被迫自我終結(jié)。

“所以，‘內(nèi)部接應(yīng)’是一個(gè)偽命題。”林處最終打破了沉默，聲音恢復(fù)了慣常的冷硬，“‘螢火’計(jì)劃的遺產(chǎn)，并非接應(yīng)人員，而是用生命換來的、關(guān)于‘繭’內(nèi)部生態(tài)的血淚地圖。它告訴我們，在那里，你無法信任任何看似穩(wěn)定的信號(hào)，無法尋求任何外在的援助。你是絕對(duì)的孤舟。”

他轉(zhuǎn)向“默客”，目光如炬：“你的任務(wù)，不是去尋找可能已經(jīng)不存在的‘自己人’，而是要警惕所有試圖與你‘接觸’的存在——無論是看似友善的指引，還是充滿誘惑的低語。它們可能只是環(huán)境同化你的陷阱，或是某個(gè)迷失‘回響’尋找替身的伎倆，甚至…是那個(gè)‘防御核心’為你設(shè)下的釣餌?！?

“默客”緩緩抬起頭，眼中的波瀾已然平復(fù)，只剩下一種淬煉后的冰冷與堅(jiān)定。

“我明白了?！彼穆曇舨桓?，卻帶著斬釘截鐵的力度，“沒有接應(yīng)，只有陷阱。沒有盟友，只有環(huán)境與潛在的獵手。”

他停頓了一下，仿佛在咀嚼這絕對(duì)的孤獨(dú)，然后繼續(xù)說道：“‘螢火’并非徒然熄滅。他們照亮了深淵的輪廓，讓我知道…該如何去死，才能死得最有價(jià)值?！?

這番話，宣告了他對(duì)自身命運(yùn)的最終掌控權(quán)。他接過的，不僅是任務(wù)，更是所有“螢火”未能燃盡的、那份屬于人類探索者與守護(hù)者的決絕意志。

（結(jié)尾）

當(dāng)“內(nèi)部接應(yīng)”的希望被證明是通往三種毀滅結(jié)局的誘人陷阱，任務(wù)的底色便染上了徹底的、不容置疑的孤獨(dú)。“螢火”先驅(qū)們以“同化”、“迷失”與“自我凈化”的慘烈終局，為后來者描摹出絕域之內(nèi)意識(shí)存續(xù)的極限挑戰(zhàn)。他們?nèi)急M自身所換來的，并非援助之手，而是一張用生命標(biāo)注出的、布滿無形深淵與致命誘惑的認(rèn)知地圖?！澳汀背休d著這沉甸甸的遺產(chǎn)，已然明了，此行他將無援可待，無路可循，唯有在背叛與欺騙構(gòu)成的生態(tài)中，憑借絕對(duì)的清醒與決絕的意志，殺出一條屬于人類信息的血路。螢火已逝，孤星將燃，其光雖微，卻誓要刺破這永恒的混沌。

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