琉州立鼎,妖奴暴起而襲,然后被梁家布置的陣法瞬間鎮(zhèn)壓、斬殺,琉州鼎順利歸位,開辟靈鼎秘境。
一切都在電光火石間發(fā)生又結(jié)束。
琉州城內(nèi)外,觀禮臺(tái)上,無數(shù)人見證這一幕,心情與面色各不相同。
大多數(shù)人,面上、眼中還是茫然之色,他們似乎還沒有弄清楚發(fā)生了什么,就見到了十幾道靈氣崩散、兩處道化異象,從琉州城內(nèi)外不同處浮現(xiàn)、沖天。
有如琉州立鼎的煙花慶賀一般。
能夠了解全局,反應(yīng)過來的,基本都是各家元嬰真君,此時(shí)也多是面帶驚色,看向四周漸漸散去的‘五行世界’,以及琉州城五方漸漸消去的五色蓮花異象。
對(duì)于琉州城的防御力、戰(zhàn)力,對(duì)于梁家的實(shí)力、底蘊(yùn),眾人無疑有了新的、更多的認(rèn)識(shí),也更多了幾分尊重、敬畏。
城池中央,天壇、地廟前,仙朝太子一行,及禮部官員一行,倒是都沒有什么異色,甚至沒有絲毫異動(dòng)、騷亂的現(xiàn)象。
無論是妖國妖奴自爆來襲,還是梁家衍化‘五色蓮花陣’衍化一方‘五行世界’鎮(zhèn)殺襲擊者。
太子、禮部一行,都沒有絲毫理會(huì)之意,而是繼續(xù)按照流程、儀式,進(jìn)行著琉州立鼎的程序。
這些人中,哪怕是儀仗隊(duì)中扛旗幡的小修,都沒有向來襲的妖奴、或者四周顯化的‘五色蓮花’、‘五行世界’多看一眼。
全程莊嚴(yán)肅穆,頗有泰山崩于前而不瞬目的靜氣。
同時(shí),這無疑也是自信、有底氣的表現(xiàn)。
此時(shí),琉州靈鼎歸位,正在開辟琉州城‘靈鼎秘境’,過程正常、順利；當(dāng)下,繼續(xù)進(jìn)行下面的流程。
有禮部官員奉上第二份圣旨,太子接過繼續(xù)宣讀圣旨。
這份圣旨之中的內(nèi)容,說的就是梁昭煌與梁家在開辟琉州過程中,立下的諸多功勛了。
開疆拓土多少萬里,斬殺多少妖王,驅(qū)殺多少妖獸,為仙朝與妖國的大戰(zhàn)做出多少貢獻(xiàn)等等。
內(nèi)容詳盡,數(shù)據(jù)詳實(shí),戰(zhàn)績(jī)、功勛足以服眾。
遠(yuǎn)不是當(dāng)初瀛州謝家可比。
最后,按戰(zhàn)績(jī)、功勛,任命梁昭煌為琉州州牧,晉升‘五色蓮’梁家為大晉仙朝三品世家門閥,永鎮(zhèn)琉州。
臣,琉州牧領(lǐng)旨,謝恩！
梁昭煌躬身謝恩、領(lǐng)旨。
同時(shí),一旁有禮部官員,手捧金玉之盤,呈上一枚金色大印,上有雕刻諸般人道繁榮之象,有濃郁的人道氣運(yùn)、靈光吞吐、閃耀,與四周琉州天地不斷交互、聯(lián)系著。
這正是仙朝所制,琉州州牧大?。?
授?。?
有禮部官員長(zhǎng)吟宣禮。
仙朝太子,從金玉盤中取出琉州州牧印,授下。
梁昭煌當(dāng)即躬身接過州牧大印,再次謝恩。
圣旨、州牧印在手,梁昭煌這琉州州牧之位算是從法理上坐穩(wěn)了。
幾乎是同時(shí),四周大地的震動(dòng)漸漸平息,琉州城‘靈鼎秘境’初步開辟完成,更為磅礴、穩(wěn)定的人道之力以琉州城為中心,開始漸漸向著整個(gè)琉州全境范圍蔓延、擴(kuò)散,對(duì)于琉州范圍中天地靈氣,進(jìn)行更為徹底、穩(wěn)定的鎮(zhèn)壓、洗練。
后續(xù),在琉州全境之中,還會(huì)陸續(xù)有各郡、各縣立鼎,開辟‘靈鼎秘境’,聚攏人道氣運(yùn)之力。
到時(shí)候,會(huì)與這州鼎連為一體,徹底將這琉州鎮(zhèn)壓、洗練,煉化這原本的妖國、妖族之地為大晉仙朝人道之地。
而同時(shí),天空之上顯化的‘人道天庭’之中,也開始有大量的人道氣運(yùn)、仙朝國運(yùn)落下,注入琉州范圍中。
這些都是大晉仙朝對(duì)于開辟新州的氣運(yùn)獎(jiǎng)勵(lì)。
其中近半散落向琉州各處,另有一半則是落入琉州城中,落向城中各家參與琉州開辟的門閥家族、修士身上。
這其中,梁家又獨(dú)占一半氣運(yùn),楊家、劉家各占一成,謝家占半成,東海王一脈占半成,蔣茂真君、方宏真君及仙朝戰(zhàn)兵隊(duì)伍共享一成,剩下一成氣運(yùn)獎(jiǎng)勵(lì)則是歸于那些參戰(zhàn)的各家郡望門閥分享。
梁昭煌手捧著圣旨、州牧印,感受著從天而落,加持在身的人道氣運(yùn)、仙朝國運(yùn),只覺得元嬰法力、靈識(shí)都異?；顫姟⒀杆僭鲩L(zhǎng)。
他確信,若是自己這時(shí)候?qū)τ谖逍蟹▌t之道的感悟、修行、掌握的更深,達(dá)到元嬰中階層次,如今就憑這些氣運(yùn)加身,絕對(duì)能夠省去他數(shù)十年、甚至是上百年的苦修,當(dāng)場(chǎng)晉升元嬰中期。
只可惜……
梁昭煌微微搖了搖頭。