“若因我是圣人，便可斥責(zé)蒼天，那秦王殿下自問可算圣人？”
“不如請殿下移步窗前，痛罵蒼天幾句，且看天雷是否降下，將殿下劈作焦炭！”
“若殿下自恃皇子之尊，與圣人沾些微末關(guān)聯(lián)，那也無妨。”
“院外錦衣衛(wèi)眾多，隨意挑一人令其辱罵蒼天，且看雷霆是否立至，取他性命！”
說罷，燕長傾抬手示意，邀秦王朱樉至窗前罵天。
農(nóng)學(xué)院建造時，他早慮及雷火之患，每棟樓宇皆設(shè)避雷針。何況此刻晴空萬里，何來雷霆？縱有異象，人在室內(nèi)，外有避雷林立，被雷擊中之可能微乎其微。
若這般情形下，秦王罵天仍遭雷劈——
燕長傾倒要懷疑，這“地球ol”是否又出漏洞了。畢竟他自己，便是這游戲的漏洞之一。
見燕長傾相邀，秦王朱樉躊躇片刻，終是按捺不住，行至窗前，仰首向天厲聲喝道：
“蒼天！我是你爹！”
此一出，坐于末席的朱元璋頓時冷哼。朱樉猛然驚醒——父皇乃天子，自己竟妄稱上天之父，豈非僭越祖上？
他當(dāng)即噤聲，訕訕歸座。
雖僅罵一句，卻聲震四野，而蒼穹依舊澄澈，莫說雷霆，連半片烏云亦無。
至此，秦王朱樉方悟，《天人感應(yīng)》之說，實為虛妄。
然其困惑雖解，晉王朱棡卻仍有疑慮……
“倘若《天人感應(yīng)之說》純屬虛構(gòu)，為何每逢君主昏聵或德行有虧，世間便災(zāi)禍頻發(fā)？！”
......
天人感應(yīng)學(xué)說能歷久不衰，關(guān)鍵在于其與現(xiàn)實的呼應(yīng)——每當(dāng)荒淫無道，天地必現(xiàn)異象。
這鐵一般的因果，恰是儒生們教導(dǎo)皇子時最有力的例證。
可燕長傾與秦王朱樉方才指斥的舉動，卻將這學(xué)說撕開裂縫。
晉王朱棡的困惑正在于此：若感應(yīng)之說虛妄，為何史書載滿君王失德招災(zāi)的實錄？
“漢文帝、漢景帝，可稱明君否？”燕長傾突然發(fā)問。
朱棡不假思索：“文景之治千古流芳，自是仁德之君?！?
“好?！毖嚅L傾指尖捻著粉筆，在青石板上劃出刺耳聲響，“那我們便看看，這兩位明君治下是否真的海晏河清——”
粉筆灰簌簌落下，一組組觸目驚心的災(zāi)年記錄漸次浮現(xiàn)。
漢文帝三年（公元前177年）、漢文帝九年（公元前171年）以及漢文帝后元三年（公元前161年），西漢境內(nèi)多地相繼遭遇嚴(yán)重旱澇災(zāi)害。
漢文帝后元三年（公元前161年）秋，關(guān)中地區(qū)連降暴雨三十五日，引發(fā)關(guān)中與漢水流域特大洪災(zāi)。
漢文帝元年（公元前179年）四月，齊楚兩地山崩，二十九座山峰同日坍塌，洪水肆虐。
漢文帝前元四年（公元前176年）六月，中原局部地區(qū)突降罕見雨雪，釀成災(zāi)害。
漢景帝中三年（公元前147年）秋，中原部分區(qū)域遭受旱災(zāi)與蝗災(zāi)侵襲。
漢景帝四年（公元前153年）夏，中原多地再度爆發(fā)蝗災(zāi)。
漢景帝中六年（公元前144年）三月，中原局部出現(xiàn)極端雨雪災(zāi)害。
燕長傾寫到此處，側(cè)首望向晉王朱棡，譏誚道：
“漢文帝、漢景帝在位期間，天下不是大旱便是洪澇！不是洪澇便是山崩，還是二十九山同日崩塌！不是山崩便是瘟疫！不是瘟疫便是雨雪成災(zāi)！！不是雨雪成災(zāi)便是蝗災(zāi)！??！”
“若依《天人感應(yīng)》之說，漢文帝、漢景帝治下災(zāi)禍頻發(fā)，豈止算不得明君仁主，說是桀紂般的暴君也不為過？畢竟按此學(xué)說，唯有君主失德、橫行，上蒼才會降災(zāi)示警。若為仁德明君，自當(dāng)風(fēng)調(diào)雨順，天下太平?！?
朱元璋怔住了。
馬皇后也愣住了。
太子朱標(biāo)、朱樉、朱棡、朱棣等皇子皆面面相覷。
他們只知史書盛贊“文景之治”，卻未料兩帝在位時竟有如此多災(zāi)異。
不過這也難怪——此類災(zāi)異記載，除燕長傾為駁斥《天人感應(yīng)》之說特意查證外，通常僅司天監(jiān)或?qū)Ｑ刑煜蟮募易宀艜珍洝Ｖ劣谥煸耙患掖饲笆欠裰獣?，已無關(guān)緊要。
漢文帝、漢景帝在位期間頻發(fā)的自然災(zāi)害，徹底戳穿了《天人感應(yīng)學(xué)說》的謊。按照該學(xué)說，明君治世應(yīng)當(dāng)風(fēng)調(diào)雨順，可文景時期卻災(zāi)害頻仍。所幸兩位君主治國有方，不僅化解了災(zāi)害影響，更開創(chuàng)了文景之治的盛世。儒家若要堅持天人感應(yīng)之說，除非敢將文景二帝貶為昏君——但這無異于挑戰(zhàn)歷史定論。
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