朝堂上關(guān)于國家制度鼎新的大討論，最終形成的諸多決議與明確的方向，需要一個堅實的、能夠持續(xù)產(chǎn)出成果的物質(zhì)與技術(shù)基礎(chǔ)來支撐。火炮從無到有、從構(gòu)想成為現(xiàn)實的成功案例，如同一次強烈的催化與示范，讓冉閔、王猛乃至整個統(tǒng)治階層，前所未有地、清晰地認識到“工”與“學(xué)”緊密結(jié)合所能迸發(fā)出的巨大力量。他們意識到，僅僅依靠傳統(tǒng)的經(jīng)史子集教育和道德文章取士，已不足以應(yīng)對治理一個如此龐大帝國、尤其是推動其持續(xù)發(fā)展與應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的復(fù)雜需求。

建立一套能夠系統(tǒng)性地培養(yǎng)實用人才、并促進技術(shù)持續(xù)發(fā)展與應(yīng)用的教育科研體系，被提上了緊迫且關(guān)乎國運的日程。經(jīng)過與王猛、謝安、張翰等人的反復(fù)商議、權(quán)衡利弊，冉閔做出了一個影響極其深遠的決定：在傳承儒學(xué)的太學(xué)之外，另立一所名為“格物大學(xué)”的高等學(xué)府，與太學(xué)并列為國家最高學(xué)府，同受禮部管轄，但在經(jīng)費、師資和招生上享有特殊政策。

旨意頒布，再次在朝野引起了不小的震動，其爭議性甚至超過了對商業(yè)地位的討論。太學(xué)傳承的是儒家經(jīng)典義理和治國平天下之道，是文官體系的搖籃與正統(tǒng)所在。而格物大學(xué)，從其命名便可看出，側(cè)重的是“格物致知”，是研究天地萬物之理、并將其應(yīng)用于實際生產(chǎn)和國防的學(xué)問。這無異于在傳統(tǒng)的、以人文為核心的教育體系中，硬生生開辟出了一條并行的、以自然與技藝為核心的通道，其意義非同小可。

格物大學(xué)的選址，就在原本軍器監(jiān)格物司的旁邊，充分利用了現(xiàn)有的試驗場地、部分工坊設(shè)施以及初步形成的研究氛圍。首任祭酒（校長），由張翰兼任。這既是對他過去領(lǐng)導(dǎo)格物司取得突破性成果的肯定，也意味著這所新大學(xué)與軍工、國計民生等務(wù)實領(lǐng)域保持著緊密的聯(lián)系，強調(diào)學(xué)以致用。

大學(xué)的學(xué)科設(shè)置，摒棄了虛浮的辭藻，充分體現(xiàn)了務(wù)實與前瞻的精神：

機巧科：主要研究機械制造原理、兵器研發(fā)與改進（包括火炮、火銃、各類攻城守城器械、戰(zhàn)車等）、水利工具（水車、翻車）、交通工具（車輛、船只）的設(shè)計與優(yōu)化。

營造科：專注于建筑、橋梁、道路、水利設(shè)施、城墻等的規(guī)劃、設(shè)計、材料與施工技術(shù)。旨在培養(yǎng)能主持大型工程的專門人才。

礦冶科：研究礦產(chǎn)勘探、開采、選礦、冶煉和金屬材料加工。旨在提高資源利用效率和材料性能。

算學(xué)科：不僅是算術(shù)，更包括測量、天文歷法、以及為各科提供數(shù)學(xué)支持，是一切工程與技術(shù)的基礎(chǔ)。

農(nóng)工科：研究農(nóng)具改進、作物栽培、蠶桑、紡織、農(nóng)產(chǎn)品加工等與民生直接相關(guān)的技術(shù)，旨在提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。