藥石科：源于煉丹術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但更側(cè)重于藥物提煉、病理研究和外科醫(yī)術(shù)（尤其與軍陣創(chuàng)傷治療需求密切相關(guān)），旨在培養(yǎng)軍醫(yī)和實(shí)用醫(yī)學(xué)人才。

師資力量主要由三部分構(gòu)成：一是如張翰這般既有儒學(xué)功底又通曉格物之理的官員學(xué)者，負(fù)責(zé)管理與通識教育；二是從各地征召的、經(jīng)驗豐富且有一定理論總結(jié)能力的頂尖工匠，他們被破格授予“博士”或“助教”頭銜，負(fù)責(zé)傳授核心技藝與實(shí)踐課程，其地位因此得到顯著提高；三是一些對實(shí)用之學(xué)有興趣、思想開明的原太學(xué)博士，負(fù)責(zé)基礎(chǔ)文化課教學(xué)。

招生標(biāo)準(zhǔn)也與太學(xué)不同，除了考察基本的文化素養(yǎng)（識字、算術(shù)），更注重考察學(xué)生的動手能力、邏輯思維、空間想象力和對自然現(xiàn)象的好奇心。首批通過嚴(yán)格篩選的學(xué)員中，既有對機(jī)械著迷的官宦子弟，也有具有一定文化基礎(chǔ)、被地方官府推薦的優(yōu)秀年輕工匠，還有少數(shù)對算學(xué)、醫(yī)藥有特殊興趣的寒門學(xué)子。這構(gòu)成了一個多元化的學(xué)生群體。

格物大學(xué)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，反對空談。學(xué)生不僅要在課堂學(xué)習(xí)原理、進(jìn)行復(fù)雜計算，更要花費(fèi)大量時間在工坊、試驗田、礦山實(shí)地觀摩和動手操作。張翰定下規(guī)矩，每位學(xué)生每年必須完成一定量的“實(shí)作”課題，其成績與理論課同等重要。學(xué)校擁有自己的鐵匠鋪、木工房、火藥試驗場和測量儀器，鼓勵學(xué)生自行設(shè)計和制作模型。

大學(xué)的建立與發(fā)展，并非一帆風(fēng)順。傳統(tǒng)士林對此多有非議和輕視，視其為“工匠學(xué)堂”、“奇技巧門”，認(rèn)為其偏離了培養(yǎng)“修身齊家治國平天下”之才的正道，甚至嘲諷其為“輟耕錄”、“役夫院”。一些被征召的老工匠，起初也難以適應(yīng)學(xué)院式的教學(xué)管理、理論學(xué)習(xí)和文書工作，覺得束手束腳。

但冉閔和王猛給予了格物大學(xué)毫無保留的、強(qiáng)有力的支持。經(jīng)費(fèi)由內(nèi)帑和戶部專項撥付，充足而及時；政策上給予傾斜，允許其自主招聘工匠為師，學(xué)生結(jié)業(yè)后待遇參照太學(xué)生，優(yōu)秀者可直接進(jìn)入將作監(jiān)、軍器監(jiān)或工部任職?；实凵踔劣H自為大學(xué)題寫“格物致知，強(qiáng)國利民”的匾額，并多次在公開場合強(qiáng)調(diào)：“太學(xué)育治國之才，格物大學(xué)育強(qiáng)國之匠，二者如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可！文武之道，一張一弛；文理之學(xué)，亦當(dāng)并重！”

在最高層的強(qiáng)力推動與明確導(dǎo)向下，格物大學(xué)迅速走上了正軌，并展現(xiàn)出蓬勃活力。這里很快成為了帝國新技術(shù)、新工藝的研發(fā)中心和高端工匠與工程人才的搖籃。機(jī)巧科的師生在孜孜不倦地改進(jìn)火炮的射程、精度和機(jī)動性，探討火銃實(shí)用的可能性；營造科在參與規(guī)劃設(shè)計新的水利工程和邊城防御體系；礦冶科在試驗新的合金配方，試圖提升鐵器的質(zhì)量；農(nóng)工科在田間地頭推廣新式曲轅犁和高效灌溉水車……

工學(xué)立基石，為帝國的長遠(yuǎn)發(fā)展注入了強(qiáng)大的、可持續(xù)的技術(shù)動力與人才儲備。它不僅僅是為了制造更先進(jìn)的武器，更是為了提升整個社會的生產(chǎn)力水平，改善民生，夯實(shí)國基。這所大學(xué)的建立，標(biāo)志著冉魏王朝在探索“華夏文脈永續(xù)”的道路上，邁出了超越純?nèi)宋念I(lǐng)域、向更廣闊的未知自然領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)性探索與人才培養(yǎng)的關(guān)鍵一步。一個更加注重實(shí)用、鼓勵創(chuàng)新、尊重技藝的時代，由此奠定了其制度性的基石，其影響將隨著時間的推移而愈發(fā)顯現(xiàn)。

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